第125节（3 / 4）
天草四郎以前哪有机会见到德川家康，但是今天却以胜利者的姿态见到了，让他觉得人生实在是太奇妙了，有些感慨谁也不知道下一秒会发生什么事。
“你没想到会有今天吧！”天草四郎示意旁人把德川家康放开，道：“从高高在上到跌落到万丈深渊，有什么感想？”
德川家康嘿嘿笑道：“我吗？我的滋味你恐怕很快就会尝到，难道你没听说过狡兔死、走狗烹？你背后的主使人会一直养着你这条狗吗？”德川家康不可能一直被蒙在鼓里，他已经知道幕后的黑手是大明帝国了，只是知道的太晚了。
天草四郎不置可否的笑了笑道：“这是你的愿望吧！可惜你这个愿望是无法实现的，我是条狗没错，但也是一条好狗，更遇到了一个好主人，我甘愿做狗，可惜你连做狗的机会都没有。”
“呸！”德川家康吐了一口唾沫，道：“你倒是觉得很荣幸啊！你还是大和民族的子孙吗？你想过没有，因为你，大和民族就得消失，你将成为大和民族的罪人。”
天草四郎被德川家康的这些话说的一愣，这是他最不愿意面对的事实，也是他心里最不想触碰的地方，他是一个大和民族的人，而这个民族今后就要消失了，虽然这不是他一手促成的，但是有他参与其中……。
德川家康见自己说中了天草四郎的心事，接着道：“如果不想成为民族的罪人，那就拿出动作来，别等你死了之后，让大和民族的人们唾弃你……。”
“哈哈……。”天草四郎笑道：“你说的不错，你以为我会屈居人下吗？我会眼睁睁的看着大和民族消亡？知道我为什么要活捉你吗？德川家的私产藏在哪里？没有金钱，什么事都办不了啊！”
德川家康嗯了一声道：“还好我没有看错你，我知道自己活不成了，希望你别忘记刚才说的话，德川家确实还有一些秘密财产，希望你能把它用到该用的地方，再说了，你也不是一个胸无大志的人，不是吗……！”
天草四郎让人去核实德川家财产的藏匿地，当他得知财产数目正确后，对德川家康道：“你可以安心上路了，这些金钱应该能弥补这次大明帝国东征的费用，想要让我保住大和民族？连天皇都要看人家的脸色行事，我凭什么要揽这样的重任在身上，我是大和民族的一员没有错，但是这个民族以后就不会存在了，它将融入到大明帝国当中去，成为大明帝国的一个子民，这不是很好吗！”
“你……你……。”德川家康没想到天草四郎就是想诓他的钱，而且又没有什么野心，气的他几乎吐血，呃呃两声便晕死过去了。
第四一三章 【种族和宗教冲突的种子】
“王兄上的奏折朕看过了，觉得很有意思，朕之前的想法是以宗教控制倭国，没有去想分而治之，实在是惭愧。”我对皇太极说道。
皇太极昨天上了一道本章，阐述了他所想的对倭国的计划，那就是将倭国的四个大岛都独立出来，为将他们纳入大明帝国做准备工作，这个点子很是让我心动。
皇太极笑了笑道：“皇上过奖了，微臣也是突然想到的，皇上说过要彻底的解决倭国问题，那么只能让其处于分离的状态，四个大岛屿永远都不要连接在一起，那才是对大明帝国有利的，如果再弄些不可调和的矛盾，就更好了。”
“不可调和的矛盾？”我突然想起了后世的巴以冲突，如果说什么是不可调和的矛盾，种族和宗教问题绝对排得上号，“去把布鲁金斯找来。”
布鲁金斯如今威风的不得了，身为枢机大主教的他在倭国可以说是呼风唤雨，当然这只限于在宗教界，民生治理方面大明帝国另有安排，还轮不到他插手。
“布鲁金斯参见皇帝陛下，皇帝陛下万岁万岁万万岁。”布鲁金斯在崇祯皇帝面前绝对不敢充老大，如果说自己是耶稣基督的话，那么崇祯皇帝对他而言就是上帝。
我让布鲁金斯起来，问道：“政教合一的事情弄的怎么样了？朕虽然看过你呈报的数据，但是还想听你详细说一下。”
“皇上放心，一切都在按部就班的继续着，教务方面由我和天草四郎主持，信徒发展的很快，如今在九州四国，以及关东以南地区，鲜少有不信奉天主教的人，至于政务方面，有大明帝国行政学院的学生们统一打理，他们的热情很是高涨，虽然有些许的纰漏，但是问题都不大，一切都在朝好的方向发展。”布鲁金斯不是报喜不报忧，而是事实就是如此，形势可谓一片大好。
我在倭国砸下的资金折合银元有一千多万，再弄不出点成绩来，我就一头撞死得了，对于教务和政务我很是放心，那些行政学院的学生们虽然年轻，没有治政的经验，但是在倭国这片新占领的区域，他们可以放开手脚的干，犯一点错误也可以为自己积累经验，等他们都成熟了，再调回本土，相信会成为一个好的地方官的。
“布鲁金斯，对于伊斯兰教和天主教的矛盾你了解多少？”我记得布鲁金斯跟我说过关于伊斯兰教的一些事情。
布鲁金斯没想到崇祯皇帝会问这个问题，如果他是一个忠贞的天主教徒，肯定会察觉到崇祯皇帝这一问背后的某些东西，可惜他不是，他只是一个神棍而已。
“天主教和伊斯兰教的矛盾由来已久，最重要的成因是十字军东征造成的，在五百年前到三百年前总共发生了八次宗教性的军事战争，是由西欧基督教，也就是天主教国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，所以十字军东征大多数针对的是伊斯兰教国家，目的是夺回圣城耶路撒冷，这场持续了二百多年的战争造成了基督徒和伊斯兰教徒之间的仇恨和对立……。”布鲁金斯把自己所知道的都告诉了崇祯皇帝。
就我所知道的历史，耶路撒冷是被突厥人占领的，那些突厥人信奉的就是伊斯兰教，他们残酷的对待基督徒，因此才埋下了宗教战争的祸根，我如果想在倭国制造宗教矛盾，就必须得引进伊斯兰教。
我之所以想到在倭国引进伊斯兰教，一个很重要的原因是大明帝国境内的回回已经逐渐的形成了规模。
回回或者称为回族，并不是一开始就出现在中国的境内，他们最早的身份是番客和生番客，并没有固定的居住地，可以说在没有我进行改革前，这些番客们已经成为了严重的社会问题，我的改革使回回们正式成为了大明帝国境内的一个民族，在这一点上得到了他们的大力拥护，加上宽松的宗教政策，回回们早就把自己认作大明帝国的一员了。
我提笔写了一份旨意，主要是让宋献策发布一道命令，就说准许回回们到倭国来传教，一切都予以支持，从国库中拿出银元来修建清真寺，而且也不叫伊斯兰教，而叫清真教。
“布鲁金斯，朕给你划分一个分界线，就以富士山为界线，富士山以南的地区是天主教的地盘，而富士山以北的地区，则是清真教的地盘，你可不要捞过界哟！”
布鲁金斯这才清楚的明白了崇祯皇帝设想，不由得击掌道：“皇上好计策，如果在倭国施行两教的政教合一，倭国就真的不会成为什么威胁了，只怕万世之内都会陷入无休止的宗教纷争当中，高……实在是高啊！” ↑返回顶部↑
“你没想到会有今天吧！”天草四郎示意旁人把德川家康放开，道：“从高高在上到跌落到万丈深渊，有什么感想？”
德川家康嘿嘿笑道：“我吗？我的滋味你恐怕很快就会尝到，难道你没听说过狡兔死、走狗烹？你背后的主使人会一直养着你这条狗吗？”德川家康不可能一直被蒙在鼓里，他已经知道幕后的黑手是大明帝国了，只是知道的太晚了。
天草四郎不置可否的笑了笑道：“这是你的愿望吧！可惜你这个愿望是无法实现的，我是条狗没错，但也是一条好狗，更遇到了一个好主人，我甘愿做狗，可惜你连做狗的机会都没有。”
“呸！”德川家康吐了一口唾沫，道：“你倒是觉得很荣幸啊！你还是大和民族的子孙吗？你想过没有，因为你，大和民族就得消失，你将成为大和民族的罪人。”
天草四郎被德川家康的这些话说的一愣，这是他最不愿意面对的事实，也是他心里最不想触碰的地方，他是一个大和民族的人，而这个民族今后就要消失了，虽然这不是他一手促成的，但是有他参与其中……。
德川家康见自己说中了天草四郎的心事，接着道：“如果不想成为民族的罪人，那就拿出动作来，别等你死了之后，让大和民族的人们唾弃你……。”
“哈哈……。”天草四郎笑道：“你说的不错，你以为我会屈居人下吗？我会眼睁睁的看着大和民族消亡？知道我为什么要活捉你吗？德川家的私产藏在哪里？没有金钱，什么事都办不了啊！”
德川家康嗯了一声道：“还好我没有看错你，我知道自己活不成了，希望你别忘记刚才说的话，德川家确实还有一些秘密财产，希望你能把它用到该用的地方，再说了，你也不是一个胸无大志的人，不是吗……！”
天草四郎让人去核实德川家财产的藏匿地，当他得知财产数目正确后，对德川家康道：“你可以安心上路了，这些金钱应该能弥补这次大明帝国东征的费用，想要让我保住大和民族？连天皇都要看人家的脸色行事，我凭什么要揽这样的重任在身上，我是大和民族的一员没有错，但是这个民族以后就不会存在了，它将融入到大明帝国当中去，成为大明帝国的一个子民，这不是很好吗！”
“你……你……。”德川家康没想到天草四郎就是想诓他的钱，而且又没有什么野心，气的他几乎吐血，呃呃两声便晕死过去了。
第四一三章 【种族和宗教冲突的种子】
“王兄上的奏折朕看过了，觉得很有意思，朕之前的想法是以宗教控制倭国，没有去想分而治之，实在是惭愧。”我对皇太极说道。
皇太极昨天上了一道本章，阐述了他所想的对倭国的计划，那就是将倭国的四个大岛都独立出来，为将他们纳入大明帝国做准备工作，这个点子很是让我心动。
皇太极笑了笑道：“皇上过奖了，微臣也是突然想到的，皇上说过要彻底的解决倭国问题，那么只能让其处于分离的状态，四个大岛屿永远都不要连接在一起，那才是对大明帝国有利的，如果再弄些不可调和的矛盾，就更好了。”
“不可调和的矛盾？”我突然想起了后世的巴以冲突，如果说什么是不可调和的矛盾，种族和宗教问题绝对排得上号，“去把布鲁金斯找来。”
布鲁金斯如今威风的不得了，身为枢机大主教的他在倭国可以说是呼风唤雨，当然这只限于在宗教界，民生治理方面大明帝国另有安排，还轮不到他插手。
“布鲁金斯参见皇帝陛下，皇帝陛下万岁万岁万万岁。”布鲁金斯在崇祯皇帝面前绝对不敢充老大，如果说自己是耶稣基督的话，那么崇祯皇帝对他而言就是上帝。
我让布鲁金斯起来，问道：“政教合一的事情弄的怎么样了？朕虽然看过你呈报的数据，但是还想听你详细说一下。”
“皇上放心，一切都在按部就班的继续着，教务方面由我和天草四郎主持，信徒发展的很快，如今在九州四国，以及关东以南地区，鲜少有不信奉天主教的人，至于政务方面，有大明帝国行政学院的学生们统一打理，他们的热情很是高涨，虽然有些许的纰漏，但是问题都不大，一切都在朝好的方向发展。”布鲁金斯不是报喜不报忧，而是事实就是如此，形势可谓一片大好。
我在倭国砸下的资金折合银元有一千多万，再弄不出点成绩来，我就一头撞死得了，对于教务和政务我很是放心，那些行政学院的学生们虽然年轻，没有治政的经验，但是在倭国这片新占领的区域，他们可以放开手脚的干，犯一点错误也可以为自己积累经验，等他们都成熟了，再调回本土，相信会成为一个好的地方官的。
“布鲁金斯，对于伊斯兰教和天主教的矛盾你了解多少？”我记得布鲁金斯跟我说过关于伊斯兰教的一些事情。
布鲁金斯没想到崇祯皇帝会问这个问题，如果他是一个忠贞的天主教徒，肯定会察觉到崇祯皇帝这一问背后的某些东西，可惜他不是，他只是一个神棍而已。
“天主教和伊斯兰教的矛盾由来已久，最重要的成因是十字军东征造成的，在五百年前到三百年前总共发生了八次宗教性的军事战争，是由西欧基督教，也就是天主教国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，所以十字军东征大多数针对的是伊斯兰教国家，目的是夺回圣城耶路撒冷，这场持续了二百多年的战争造成了基督徒和伊斯兰教徒之间的仇恨和对立……。”布鲁金斯把自己所知道的都告诉了崇祯皇帝。
就我所知道的历史，耶路撒冷是被突厥人占领的，那些突厥人信奉的就是伊斯兰教，他们残酷的对待基督徒，因此才埋下了宗教战争的祸根，我如果想在倭国制造宗教矛盾，就必须得引进伊斯兰教。
我之所以想到在倭国引进伊斯兰教，一个很重要的原因是大明帝国境内的回回已经逐渐的形成了规模。
回回或者称为回族，并不是一开始就出现在中国的境内，他们最早的身份是番客和生番客，并没有固定的居住地，可以说在没有我进行改革前，这些番客们已经成为了严重的社会问题，我的改革使回回们正式成为了大明帝国境内的一个民族，在这一点上得到了他们的大力拥护，加上宽松的宗教政策，回回们早就把自己认作大明帝国的一员了。
我提笔写了一份旨意，主要是让宋献策发布一道命令，就说准许回回们到倭国来传教，一切都予以支持，从国库中拿出银元来修建清真寺，而且也不叫伊斯兰教，而叫清真教。
“布鲁金斯，朕给你划分一个分界线，就以富士山为界线，富士山以南的地区是天主教的地盘，而富士山以北的地区，则是清真教的地盘，你可不要捞过界哟！”
布鲁金斯这才清楚的明白了崇祯皇帝设想，不由得击掌道：“皇上好计策，如果在倭国施行两教的政教合一，倭国就真的不会成为什么威胁了，只怕万世之内都会陷入无休止的宗教纷争当中，高……实在是高啊！” ↑返回顶部↑