御前总管升职手札 第129节（3 / 4）
然后冯璋就开始提问了。他挑的都是一些分类会比较含糊的书，要求两人按照自己的标准进行分类。如此再进行对比，哪一个比较清晰明了细致，哪一个比较难以理解，优劣自然就能够看出来了。
让平安惊讶的是，自己竟然没有大比分胜利，只以微弱的优势胜出。
有时候古人的智慧也是不能够小看的。他们总能够找到办法，把新出现的东西纳入原本的体系之中去。
如果不是平安的目的就是要打破这个原本的体系，他会非常佩服傅彦提出来的方法，并且欣慰的采纳。可是改革就是这样，当下看上去完美的东西，也不得不被打破，被抛弃。
定下分类之后，接下来的工作就变快了。因为没有字母，所以平安采用天干地支加上数字进行细分和索引，很快就将整个分类体系建立起来了。
接下来就是等藏书都运到之后，在布置的过程之中，结合实际来做一些调整和改变。
虽然过程中跟傅彦经常起争执，但两人却是更加的欣赏彼此，关系也比从前更加进了。其实有好几次闲聊的时候，平安想问问秦浩然的事情，不过想了想还是闭了嘴。
这是别人的隐私，随意探问不太好。
却没想到，等到这边的准备工作做得差不多，两人一起喝酒吃饭的时候，傅彦却突然提起来了。
“是你告诉浩然的吧？”他问平安。
既然他主动开了口，平安也就直接问了，“你们和好了吗？”
傅彦抿了一口酒，看向窗外熙熙攘攘的街道，正值黄昏，路上的行人都脚步匆忙的往家里赶。他看了一会儿，才开口，“这些年来我一直在想，若非当初我远走他乡，她或许就不会死。纵然是成为这俗世之中的愚夫愚妇，但人总还活着。”
活着就什么都有，死了一了百了。
一条人命沉甸甸的压在心上。因为他是个有良知有担当的男人，所以更加不能原谅自己。
平安忽然明白了傅彦的意思。
根本谈不上和好，因为他责怪的人并不是秦浩然，而是自己。儒家讲究自省、克己，所以他觉得这件事的错在自己，却不能逃避，只能一遍一遍的记住。
这个看似严肃深沉的男人，内心深处却是如此的简单。
但是平安对此有不同的看法，“先生对自己太苛刻了。你也说是或许，或许就算你没走，命运也并不会有什么不同。”
古希腊有个叫做索福克勒斯的作者写过一出经典的悲剧，名叫《俄狄浦斯王》。这本书讲述了英雄诶第扑死竭力逃避神谕所示的命运“杀父娶母”，然而最终却还是走上了这条道路，展示出了人与命运的冲突。
在研究这本书时，许多文学批评家提出了“性格决定命运”这种说法，并且被广为赞同。
平安本人是这种说法的忠实支持者。
有时候他设计一件事情，正是根据要对付的人的性格来进行设计，这样对方无论如何都躲不过去，只能走进自己安排的陷阱里。而在他跟赵璨的交流之中，也始终认为赵璨要管理朝臣，只要按照各自的性格去使用他们，就能够轻易的达到自己的目的，让对方和自己都觉得满意。
只不过要把握好这其中的度，因为变数无处不在，人的性格也不会是一成不变。他要做的是顺势而为，而不是玩弄人心。否则的话，迟早会翻船。
所以平安觉得，傅彦那位未婚妻小姐既然在如愿嫁给秦浩然之后，也没有过上她以为的好日子，那就说明她的性格有问题。就算换了一种可能，除非她的性格产生变化，否则结果也还是一样的。
“浩然也是这么说。”傅彦道，“可她还那么年轻，除了骄纵些并无错处，不该承受这样的命运。”
“当年的事情，究竟是怎么样的？”平安忍不住问。之前他本来打算问秦浩然的，可是没有找到机会。
然后平安就从傅彦这里听到了另一个版本的故事。
其实在故事里，两情相悦的并不是未婚妻和秦浩然，而是傅彦本人和秦浩然。当然，说是两情相悦也不太恰当，他们当时还年轻，只不过对对方有了朦胧的好感罢了，并没有揭破那层窗户纸。
如果按照这样下去，也许两人最终情不自禁在一起了，又或许少年时的好感随着时间流逝而消失，各自娶妻生子。
但是这件事却被傅彦的未婚妻知晓了。当时她疯狂的迷恋秦浩然，却偏偏跟傅彦有婚约，为了自己的爱情，他跪在傅彦面前求他成全自己，又拿出这件事进行威胁，以致傅彦不得不远走他乡。 ↑返回顶部↑
让平安惊讶的是，自己竟然没有大比分胜利，只以微弱的优势胜出。
有时候古人的智慧也是不能够小看的。他们总能够找到办法，把新出现的东西纳入原本的体系之中去。
如果不是平安的目的就是要打破这个原本的体系，他会非常佩服傅彦提出来的方法，并且欣慰的采纳。可是改革就是这样，当下看上去完美的东西，也不得不被打破，被抛弃。
定下分类之后，接下来的工作就变快了。因为没有字母，所以平安采用天干地支加上数字进行细分和索引，很快就将整个分类体系建立起来了。
接下来就是等藏书都运到之后，在布置的过程之中，结合实际来做一些调整和改变。
虽然过程中跟傅彦经常起争执，但两人却是更加的欣赏彼此，关系也比从前更加进了。其实有好几次闲聊的时候，平安想问问秦浩然的事情，不过想了想还是闭了嘴。
这是别人的隐私，随意探问不太好。
却没想到，等到这边的准备工作做得差不多，两人一起喝酒吃饭的时候，傅彦却突然提起来了。
“是你告诉浩然的吧？”他问平安。
既然他主动开了口，平安也就直接问了，“你们和好了吗？”
傅彦抿了一口酒，看向窗外熙熙攘攘的街道，正值黄昏，路上的行人都脚步匆忙的往家里赶。他看了一会儿，才开口，“这些年来我一直在想，若非当初我远走他乡，她或许就不会死。纵然是成为这俗世之中的愚夫愚妇，但人总还活着。”
活着就什么都有，死了一了百了。
一条人命沉甸甸的压在心上。因为他是个有良知有担当的男人，所以更加不能原谅自己。
平安忽然明白了傅彦的意思。
根本谈不上和好，因为他责怪的人并不是秦浩然，而是自己。儒家讲究自省、克己，所以他觉得这件事的错在自己，却不能逃避，只能一遍一遍的记住。
这个看似严肃深沉的男人，内心深处却是如此的简单。
但是平安对此有不同的看法，“先生对自己太苛刻了。你也说是或许，或许就算你没走，命运也并不会有什么不同。”
古希腊有个叫做索福克勒斯的作者写过一出经典的悲剧，名叫《俄狄浦斯王》。这本书讲述了英雄诶第扑死竭力逃避神谕所示的命运“杀父娶母”，然而最终却还是走上了这条道路，展示出了人与命运的冲突。
在研究这本书时，许多文学批评家提出了“性格决定命运”这种说法，并且被广为赞同。
平安本人是这种说法的忠实支持者。
有时候他设计一件事情，正是根据要对付的人的性格来进行设计，这样对方无论如何都躲不过去，只能走进自己安排的陷阱里。而在他跟赵璨的交流之中，也始终认为赵璨要管理朝臣，只要按照各自的性格去使用他们，就能够轻易的达到自己的目的，让对方和自己都觉得满意。
只不过要把握好这其中的度，因为变数无处不在，人的性格也不会是一成不变。他要做的是顺势而为，而不是玩弄人心。否则的话，迟早会翻船。
所以平安觉得，傅彦那位未婚妻小姐既然在如愿嫁给秦浩然之后，也没有过上她以为的好日子，那就说明她的性格有问题。就算换了一种可能，除非她的性格产生变化，否则结果也还是一样的。
“浩然也是这么说。”傅彦道，“可她还那么年轻，除了骄纵些并无错处，不该承受这样的命运。”
“当年的事情，究竟是怎么样的？”平安忍不住问。之前他本来打算问秦浩然的，可是没有找到机会。
然后平安就从傅彦这里听到了另一个版本的故事。
其实在故事里，两情相悦的并不是未婚妻和秦浩然，而是傅彦本人和秦浩然。当然，说是两情相悦也不太恰当，他们当时还年轻，只不过对对方有了朦胧的好感罢了，并没有揭破那层窗户纸。
如果按照这样下去，也许两人最终情不自禁在一起了，又或许少年时的好感随着时间流逝而消失，各自娶妻生子。
但是这件事却被傅彦的未婚妻知晓了。当时她疯狂的迷恋秦浩然，却偏偏跟傅彦有婚约，为了自己的爱情，他跪在傅彦面前求他成全自己，又拿出这件事进行威胁，以致傅彦不得不远走他乡。 ↑返回顶部↑