地下城生长日志 第71节（1 / 4）
阿比盖尔放了小火苗，那株着火的植物拔地而起，尖叫着跑出十多米才倒下。女巫们应声倒地，感谢她们本身的抗性与还没有成熟的曼陀罗草，这世界上的女巫不至于一口气死掉大半。
曼德拉草不是附近唯一的魔法植物，除此之外，陆陆续续的发现还有很多。女巫们在安加索森林发现失落的魔法草药，她们只以为这块地方风水好；亲手重塑了安加索森林的德鲁伊药剂师们，则以为是知识体系不同，才让女巫能从这里发现他们没找到的奇珍异宝。后来梅薇斯的小甜点打开了女巫们的嘴巴，这位与德鲁伊和女巫都关系良好的半精灵发现了双方的盲点。她离开药园，重新走入安加索森林中，在这片新生没多少年的森林里，她看到了早已消失的植物们。
那些莫名消失的魔法植物，又在塔斯马林州莫名其妙地出现。
受到显著影响的不仅仅是植物。
最年长的女巫度过了三十二岁生日，已经活过了阴影女巫上一个身体死掉的年纪。女巫们的衰弱与死亡已经持续了很长时间，或许因为这个，她们才活得放肆而热烈——说得不好听一点，便是自知短命于是热爱作死。到了时间没死掉，她们反而相当震惊，有些不知所措了。
塔砂对此相当重视，她对女巫的心情有点像大熊猫饲养员，一发现长寿的案例，立刻发动全部专家。学者和施法者被聚集在这里，包括黑袍法师米兰达，没办法，她是法师当中最适合这一领域的研究者。这位法师也对女巫的生态颇感兴趣，然而研究意味着要与一群女巫共处，这可就不太妙。
“我在问你的是，”米兰达用跟弱智小朋友交谈的口气，强忍着怒火重复道，“你与你两年前衰弱死去的姐姐的差异。”
“对啊，我告诉你了。”最年长的女巫奥菲利亚把刚涂好的指甲对着光照了照，往上面吹了口气，“我是火象星座，我姐姐是水象星座。”
“你是个星象女巫吗？”米兰达咬牙切齿地说。
女巫当中有“星象女巫”女巫的分支，这一支女巫的天赋在于占星术。如果是星象女巫的话，虽然听上去鬼扯淡，奥菲利亚的说法也不算特别让人难以接受。但是米兰达记得……
“不是。”奥菲利亚终于把目光投向法师，“我是‘回声女巫’，不是早告诉过你了吗？啧，亏你还是个据说以脑力著称的法师呢。”
米兰达捏断了手里的笔。
奥菲利亚是“回声女巫”，虽然叫这个名字，能力实际上却与声音关系不大。这种天赋的女巫能够召唤出各种魔法生物，在一定时间中驱使召唤物。传说中强大的回声女巫甚至能操纵深渊里的恶魔，不过在魔法生物销声匿迹的现在，她顶多能召唤一阵清风。
总之，她口中的星座……就只是星座。
关于女巫寿命的研究进度非常缓慢，只要听见房间里时不时传出的爆炸声还有学徒带着哭腔的叫喊（“老师！住手啊老师！您不能杀掉您的同事！”），个中原因不难理解。
塔砂感到疑惑。
过去的学者曾经做出这样的研究，他们说施法者的每一次施法都在消耗着埃瑞安的魔力，这种说法某种程度上是可以验证的。地下城为练习魔法的法师们设置了训练室，在这有法师密集施法的地方，作为地下城本身的塔砂能够感觉到实打实的魔力消耗。无论是黑袍还是白袍，专注亡灵法术的死灵法师还是所学很杂的野法师，当他们使用魔法，那个区域分散的魔力便被集中抽取，在他们的法术中消耗。
法师是施法者当中的炮台，其他施法者就算没有他们这么明显，使用法术时也会消耗魔法。如果将“法术”的范围更加扩展一点，弓箭手职业的魔法箭算施法吗？游吟诗人的催眠曲算施法吗？超凡力量本身，似乎就与魔法有着千丝万缕的关系。
这样的话，有着诸多施法者的塔斯马林州，本该变得比帝国那边贫瘠才对，至少应该相差不多。
现实中的塔斯马林却魔力丰沛，有着比帝国更多的职业者。
塔砂能摸到一些脉络，却无法将之串联起来，好在如今的她并非光杆司令。法师与学者有着旺盛的好奇心，不需要催促，他们也会尽力寻找答案。
当然，这不是一天两天能完成的工作。
第七年的春天，在瑞贝湖，东南商会组织了一场盛大的集体婚礼。
在各式各样的冲突、碰撞与融合之后，塔斯马林州的人们已经习惯了各式各样的邻居，其中还诞生了许多看对眼的美谈。新老居民的婚姻登记在去年达到高峰，市政中心发出提议，东南商会积极响应，最终这场覆盖了整个塔斯马林州的集体婚礼，在半年的筹备后成功举办。
三百多对新人携手而至，他们在塔斯马林州的动荡中相识并共结连理。新居民与原住民，埃瑞安主流文明的继承者与少数族裔的后人，看上去就有一目了然的不同点的人们，迈入了婚姻的殿堂。
这事儿有这样那样的纪念意义，不过在它发生的时候，对于当事人和参与者们，它就只是一场浪漫而热闹的婚礼。
瑞贝湖最大的教堂对公众敞开，它在数百年前是撒罗的神殿，后来几百年慢慢被忘却在城市边缘，最近又被信徒翻修，成为了新撒罗教的布道场。东南商会下了大本钱，各种布置将教堂装点得舒适又富丽堂皇。瓦尔克艺术家协会认为这场婚礼与协会的主旨相当贴合，自发自愿地参与其中。早上半年，画家们重新绘制了大教堂拱顶上的壁画，长廊被视为新一场画展的地点，画像与雕像被安置在这里。在婚礼当天，乐队与唱诗班轮流歌唱。
塔砂看着布置好的会场，脑中老冒出文艺复兴之类的字眼。这里的宗教与世俗和谐地融合在一起，充满了人文主义气息。
婚礼相当有趣。
主体部分选取了埃瑞安帝国的传统婚礼形式，但所有新人都能穿上他们想要的礼服，无论那是一身盔甲，还是一张兽皮——当然，记得事先提交申请，主办方会把穿兽皮的新人安排得离兽人和德鲁伊新人远一点，出于基本礼貌。牧师、祭司、族长和政府证婚人站在高台上，为各个区域的新人们证婚。他们的誓言和形式五花八门，脸上的笑容却如出一辙。 ↑返回顶部↑
曼德拉草不是附近唯一的魔法植物，除此之外，陆陆续续的发现还有很多。女巫们在安加索森林发现失落的魔法草药，她们只以为这块地方风水好；亲手重塑了安加索森林的德鲁伊药剂师们，则以为是知识体系不同，才让女巫能从这里发现他们没找到的奇珍异宝。后来梅薇斯的小甜点打开了女巫们的嘴巴，这位与德鲁伊和女巫都关系良好的半精灵发现了双方的盲点。她离开药园，重新走入安加索森林中，在这片新生没多少年的森林里，她看到了早已消失的植物们。
那些莫名消失的魔法植物，又在塔斯马林州莫名其妙地出现。
受到显著影响的不仅仅是植物。
最年长的女巫度过了三十二岁生日，已经活过了阴影女巫上一个身体死掉的年纪。女巫们的衰弱与死亡已经持续了很长时间，或许因为这个，她们才活得放肆而热烈——说得不好听一点，便是自知短命于是热爱作死。到了时间没死掉，她们反而相当震惊，有些不知所措了。
塔砂对此相当重视，她对女巫的心情有点像大熊猫饲养员，一发现长寿的案例，立刻发动全部专家。学者和施法者被聚集在这里，包括黑袍法师米兰达，没办法，她是法师当中最适合这一领域的研究者。这位法师也对女巫的生态颇感兴趣，然而研究意味着要与一群女巫共处，这可就不太妙。
“我在问你的是，”米兰达用跟弱智小朋友交谈的口气，强忍着怒火重复道，“你与你两年前衰弱死去的姐姐的差异。”
“对啊，我告诉你了。”最年长的女巫奥菲利亚把刚涂好的指甲对着光照了照，往上面吹了口气，“我是火象星座，我姐姐是水象星座。”
“你是个星象女巫吗？”米兰达咬牙切齿地说。
女巫当中有“星象女巫”女巫的分支，这一支女巫的天赋在于占星术。如果是星象女巫的话，虽然听上去鬼扯淡，奥菲利亚的说法也不算特别让人难以接受。但是米兰达记得……
“不是。”奥菲利亚终于把目光投向法师，“我是‘回声女巫’，不是早告诉过你了吗？啧，亏你还是个据说以脑力著称的法师呢。”
米兰达捏断了手里的笔。
奥菲利亚是“回声女巫”，虽然叫这个名字，能力实际上却与声音关系不大。这种天赋的女巫能够召唤出各种魔法生物，在一定时间中驱使召唤物。传说中强大的回声女巫甚至能操纵深渊里的恶魔，不过在魔法生物销声匿迹的现在，她顶多能召唤一阵清风。
总之，她口中的星座……就只是星座。
关于女巫寿命的研究进度非常缓慢，只要听见房间里时不时传出的爆炸声还有学徒带着哭腔的叫喊（“老师！住手啊老师！您不能杀掉您的同事！”），个中原因不难理解。
塔砂感到疑惑。
过去的学者曾经做出这样的研究，他们说施法者的每一次施法都在消耗着埃瑞安的魔力，这种说法某种程度上是可以验证的。地下城为练习魔法的法师们设置了训练室，在这有法师密集施法的地方，作为地下城本身的塔砂能够感觉到实打实的魔力消耗。无论是黑袍还是白袍，专注亡灵法术的死灵法师还是所学很杂的野法师，当他们使用魔法，那个区域分散的魔力便被集中抽取，在他们的法术中消耗。
法师是施法者当中的炮台，其他施法者就算没有他们这么明显，使用法术时也会消耗魔法。如果将“法术”的范围更加扩展一点，弓箭手职业的魔法箭算施法吗？游吟诗人的催眠曲算施法吗？超凡力量本身，似乎就与魔法有着千丝万缕的关系。
这样的话，有着诸多施法者的塔斯马林州，本该变得比帝国那边贫瘠才对，至少应该相差不多。
现实中的塔斯马林却魔力丰沛，有着比帝国更多的职业者。
塔砂能摸到一些脉络，却无法将之串联起来，好在如今的她并非光杆司令。法师与学者有着旺盛的好奇心，不需要催促，他们也会尽力寻找答案。
当然，这不是一天两天能完成的工作。
第七年的春天，在瑞贝湖，东南商会组织了一场盛大的集体婚礼。
在各式各样的冲突、碰撞与融合之后，塔斯马林州的人们已经习惯了各式各样的邻居，其中还诞生了许多看对眼的美谈。新老居民的婚姻登记在去年达到高峰，市政中心发出提议，东南商会积极响应，最终这场覆盖了整个塔斯马林州的集体婚礼，在半年的筹备后成功举办。
三百多对新人携手而至，他们在塔斯马林州的动荡中相识并共结连理。新居民与原住民，埃瑞安主流文明的继承者与少数族裔的后人，看上去就有一目了然的不同点的人们，迈入了婚姻的殿堂。
这事儿有这样那样的纪念意义，不过在它发生的时候，对于当事人和参与者们，它就只是一场浪漫而热闹的婚礼。
瑞贝湖最大的教堂对公众敞开，它在数百年前是撒罗的神殿，后来几百年慢慢被忘却在城市边缘，最近又被信徒翻修，成为了新撒罗教的布道场。东南商会下了大本钱，各种布置将教堂装点得舒适又富丽堂皇。瓦尔克艺术家协会认为这场婚礼与协会的主旨相当贴合，自发自愿地参与其中。早上半年，画家们重新绘制了大教堂拱顶上的壁画，长廊被视为新一场画展的地点，画像与雕像被安置在这里。在婚礼当天，乐队与唱诗班轮流歌唱。
塔砂看着布置好的会场，脑中老冒出文艺复兴之类的字眼。这里的宗教与世俗和谐地融合在一起，充满了人文主义气息。
婚礼相当有趣。
主体部分选取了埃瑞安帝国的传统婚礼形式，但所有新人都能穿上他们想要的礼服，无论那是一身盔甲，还是一张兽皮——当然，记得事先提交申请，主办方会把穿兽皮的新人安排得离兽人和德鲁伊新人远一点，出于基本礼貌。牧师、祭司、族长和政府证婚人站在高台上，为各个区域的新人们证婚。他们的誓言和形式五花八门，脸上的笑容却如出一辙。 ↑返回顶部↑