285外来的和尚会念经（1 / 2）
在与郑介民的正常通信中，这位台湾的高官嘲笑昔日的对手毛人凤时曾吐露过一个细节，他的人在毛的芝山岩59号受训所内见到了一名接受训练的和尚。
看来**真是没人可用了，不过令郑介民费解的是即便和尚可以轻易的潜伏下来，又能涉及什么情报呢？共产党的物价吗？
他是当个笑话说，赵继统却感到了一丝威胁，毛人凤不愧是老牌的特务，想法与众不同。共产党员也是人，也讲究亲情孝道，为了不让长辈操心很可能跟家里的父老透露一些单位地址啊、工程进度啊、重大喜讯之类的。
而一些迷信老人在所信任的“大师”引导下，很可能会不自觉的泄露出一些我党的军政方面情报。所以这个消息他迅速上报给情报部，加派人手盯住唯一的进出口岸深圳，因为作为宗教人士不可能进行空投、偷渡，那就摆明了是敌特分子，最有可能的是正常通关，这样不管去哪里的寺庙挂单，都有详尽可查的记录。
整整一个月，没有任何宗教人士入境，赵继统开始调整方案，要求北京市公安局侦查处将近期入境，并在北京滞留的所有人员滞留缘由、行踪、暂住地址调查清楚。
经过大面积撒网，一名叫孙世杰的嫌疑人浮现出来，他从**来京后竟然办理了长期居住证，并在广济寺落发出家为僧了。可是不能因为他落发为僧就指控其是间谍吧？
为了便于侦查、控制，赵继统在市民委的帮助下，将孙世杰调到了僧人较少，便于监控的净莲寺（东四手帕胡同18号），然后安排人员大量走访调查，将其到京后的事宜进行了反向追踪和复盘。
孙世杰到京后最先去的是位于羊肉胡同的极乐庵，跟僧人自己介绍叫孙晓天，从**来看望母亲圆境上人。那位僧人告诉他圆境上人已经不在人世了，他又询问父亲好友巨赞法师，巨赞法师是宗教界较有声望的一位法师，僧人就叫他去广济寺寻找。
广济寺的僧人引领着他见到了巨赞法师，孙使用的是宗教界“五体投地”大礼参见。
巨赞法师询问他的经历，他谎称在**经营肥皂生意，生意不好做才来京投奔母亲，没想到母亲也走了。巨赞法师告送他他的舅父圆志也在广济寺，遂派人将圆志招来。
孙世杰跟舅父说不想回**了，就在这里出家为僧吧，所以由广济寺出面给他办理的长期居住手续，并替其落发出家。
再查他另一个名字孙晓天才发现，他七岁时就已经出家，僧名晓天，49年解放前夕去往**，50年夏，在**东普陀挂单的孙世杰因违反“午后不食”的戒律，被方丈逐出寺门。从此蓄发还俗，再无踪迹，怎么又突然回到北京“二次落发”？
这段消失的经历又是什么呢？
根据监控，迁到净莲寺的孙世杰通过观察、窃听、套取等手段，先后获取了公私合营、扫盲、绿化、北京筹建大型机场、车站等情报，通过密写信件发往**，为此敌特机关给他发来了200元港币作为奖励。
已将形成了有效的证据链条，赵继统下令逮捕孙世杰，并依法搜查其住所。
在被子内搜出密写药两包，暗语笔记一份，如：大娘代表“空军”、绿豆代表“铁路”、青豆代表“公路”等，还有准备提供给敌特机关的共青团团员名单一份。
赵继统亲自突审孙世杰，在强有力的证据面前，孙对自己的犯罪事实供认不讳，并且出动交代出与他共同派遣、潜伏于其他省市的陈瑞芳等人，还如实供述了自己从一个僧人到一名特务的转变。
被东普陀赶出寺院之后，走投无路的孙世杰跑到了道凤山宗教研究院住了几天，主要是这里吃饭不要钱。
没想到碰到了曾经一起挂单的和尚高瑞圆，此时高已还俗，并和一个东北籍的还俗尼姑成了家，两人以做僧鞋为生。
50年中秋节孙到高家去拜访，没想到和他的妻子圆智生也早就相识，一来二去孙就成了高家的常客。
一日与高家一陈姓客户聊天时，对方了解到他曾为宗教人士，并且母亲、舅父都为出家人，其父更与巨赞法师为友，大感兴趣，热情邀请其入台。
后来陈姓商人果然给了他一张化名“余悟真”的入台证，并50元零花钱，闲来无事的孙世杰便来到了台北，后被一王姓人员带到了台北市士林镇芝山岩59号，后来才得知这是保密局的一处受训所。
孙世杰被带入一室，见一人在沙发上端坐，五十来岁，一身西装，黝黑、微胖的脸庞上一双鹰犬般的利目令人生畏。经引路人介绍才得知，他就是保密局局长毛人凤。
毛操着浓重的浙江口音询问了孙的性命、年龄、籍贯等信息。孙世杰毕恭毕敬做了回答，但是由于紧张，他的周岁年龄和虚岁年龄没有对上。
毛人凤先是笑了笑，然后严肃的说道：“今后要多留意，干我们这行的什么都得懂，什么都得知道，稍不留意体就可能坏了大事！”
稍后，口气趋于缓和的说道：“你要努力学习各种技能，争取早日为反攻复国大业做出贡献。”孙世杰鸡啄碎米般点头称是。
孙世杰开始接受敌特机关安排的收集情报、收发电报、密码通讯等技能。可能是自幼出家，文化水平有限，孙的学习进展较为缓慢。
后来毛人凤再次召见，单刀直入的说道：“你的受训结束了，成绩不佳，不过时间拖得够久了，你要尽快返回大陆，为党国事业而发光。”
孙世杰回到**，在九龙界限街其记水室内见到了**总负责人丁铭，孙世杰又进行了入境前的培训，一些大陆常用词，不要因此露出马脚。
如：“联络”在大陆叫联系、“调查”要说成了解等等，衣食要普通、节俭一些，吃饭饭后不可给小费··· ↑返回顶部↑
看来**真是没人可用了，不过令郑介民费解的是即便和尚可以轻易的潜伏下来，又能涉及什么情报呢？共产党的物价吗？
他是当个笑话说，赵继统却感到了一丝威胁，毛人凤不愧是老牌的特务，想法与众不同。共产党员也是人，也讲究亲情孝道，为了不让长辈操心很可能跟家里的父老透露一些单位地址啊、工程进度啊、重大喜讯之类的。
而一些迷信老人在所信任的“大师”引导下，很可能会不自觉的泄露出一些我党的军政方面情报。所以这个消息他迅速上报给情报部，加派人手盯住唯一的进出口岸深圳，因为作为宗教人士不可能进行空投、偷渡，那就摆明了是敌特分子，最有可能的是正常通关，这样不管去哪里的寺庙挂单，都有详尽可查的记录。
整整一个月，没有任何宗教人士入境，赵继统开始调整方案，要求北京市公安局侦查处将近期入境，并在北京滞留的所有人员滞留缘由、行踪、暂住地址调查清楚。
经过大面积撒网，一名叫孙世杰的嫌疑人浮现出来，他从**来京后竟然办理了长期居住证，并在广济寺落发出家为僧了。可是不能因为他落发为僧就指控其是间谍吧？
为了便于侦查、控制，赵继统在市民委的帮助下，将孙世杰调到了僧人较少，便于监控的净莲寺（东四手帕胡同18号），然后安排人员大量走访调查，将其到京后的事宜进行了反向追踪和复盘。
孙世杰到京后最先去的是位于羊肉胡同的极乐庵，跟僧人自己介绍叫孙晓天，从**来看望母亲圆境上人。那位僧人告诉他圆境上人已经不在人世了，他又询问父亲好友巨赞法师，巨赞法师是宗教界较有声望的一位法师，僧人就叫他去广济寺寻找。
广济寺的僧人引领着他见到了巨赞法师，孙使用的是宗教界“五体投地”大礼参见。
巨赞法师询问他的经历，他谎称在**经营肥皂生意，生意不好做才来京投奔母亲，没想到母亲也走了。巨赞法师告送他他的舅父圆志也在广济寺，遂派人将圆志招来。
孙世杰跟舅父说不想回**了，就在这里出家为僧吧，所以由广济寺出面给他办理的长期居住手续，并替其落发出家。
再查他另一个名字孙晓天才发现，他七岁时就已经出家，僧名晓天，49年解放前夕去往**，50年夏，在**东普陀挂单的孙世杰因违反“午后不食”的戒律，被方丈逐出寺门。从此蓄发还俗，再无踪迹，怎么又突然回到北京“二次落发”？
这段消失的经历又是什么呢？
根据监控，迁到净莲寺的孙世杰通过观察、窃听、套取等手段，先后获取了公私合营、扫盲、绿化、北京筹建大型机场、车站等情报，通过密写信件发往**，为此敌特机关给他发来了200元港币作为奖励。
已将形成了有效的证据链条，赵继统下令逮捕孙世杰，并依法搜查其住所。
在被子内搜出密写药两包，暗语笔记一份，如：大娘代表“空军”、绿豆代表“铁路”、青豆代表“公路”等，还有准备提供给敌特机关的共青团团员名单一份。
赵继统亲自突审孙世杰，在强有力的证据面前，孙对自己的犯罪事实供认不讳，并且出动交代出与他共同派遣、潜伏于其他省市的陈瑞芳等人，还如实供述了自己从一个僧人到一名特务的转变。
被东普陀赶出寺院之后，走投无路的孙世杰跑到了道凤山宗教研究院住了几天，主要是这里吃饭不要钱。
没想到碰到了曾经一起挂单的和尚高瑞圆，此时高已还俗，并和一个东北籍的还俗尼姑成了家，两人以做僧鞋为生。
50年中秋节孙到高家去拜访，没想到和他的妻子圆智生也早就相识，一来二去孙就成了高家的常客。
一日与高家一陈姓客户聊天时，对方了解到他曾为宗教人士，并且母亲、舅父都为出家人，其父更与巨赞法师为友，大感兴趣，热情邀请其入台。
后来陈姓商人果然给了他一张化名“余悟真”的入台证，并50元零花钱，闲来无事的孙世杰便来到了台北，后被一王姓人员带到了台北市士林镇芝山岩59号，后来才得知这是保密局的一处受训所。
孙世杰被带入一室，见一人在沙发上端坐，五十来岁，一身西装，黝黑、微胖的脸庞上一双鹰犬般的利目令人生畏。经引路人介绍才得知，他就是保密局局长毛人凤。
毛操着浓重的浙江口音询问了孙的性命、年龄、籍贯等信息。孙世杰毕恭毕敬做了回答，但是由于紧张，他的周岁年龄和虚岁年龄没有对上。
毛人凤先是笑了笑，然后严肃的说道：“今后要多留意，干我们这行的什么都得懂，什么都得知道，稍不留意体就可能坏了大事！”
稍后，口气趋于缓和的说道：“你要努力学习各种技能，争取早日为反攻复国大业做出贡献。”孙世杰鸡啄碎米般点头称是。
孙世杰开始接受敌特机关安排的收集情报、收发电报、密码通讯等技能。可能是自幼出家，文化水平有限，孙的学习进展较为缓慢。
后来毛人凤再次召见，单刀直入的说道：“你的受训结束了，成绩不佳，不过时间拖得够久了，你要尽快返回大陆，为党国事业而发光。”
孙世杰回到**，在九龙界限街其记水室内见到了**总负责人丁铭，孙世杰又进行了入境前的培训，一些大陆常用词，不要因此露出马脚。
如：“联络”在大陆叫联系、“调查”要说成了解等等，衣食要普通、节俭一些，吃饭饭后不可给小费··· ↑返回顶部↑