第175章 一剑（2 / 2）
英国裁判便没给这日本人说话的机会，直接把这个日本人赶了下去。
他站在比武台的中间，就开始宣布：“比武开始”。
巴西人呆立了片刻才反应过来，想跟裁判讲道理，他讲完了，翻译还没讲哪。
英国裁判无视的站在双方中间，右手高高举起：“getset.”
日本人给巴西人定的策略之一，就是没机会就要找机会，有机会就要闹起来，比武越有争议，胜负就越模糊，如果能占住一点道理，说不定还能在舆论上虽败犹荣。
这个巴西人立刻举起双手，大喊道：“我有话说。”
那混合了地方口音的葡萄牙语，让这位英国主裁判不高兴起来。他高喊了一句：“你，真的决定弃权认输？”
“认输？”这巴西人差点被噎死，赶紧换成不流利的英语说道：“我有话要说。”
“懂英语，还跟大英帝国的裁判说葡萄牙语？”英国裁判鄙视的看了这个巴西人一眼：“不认输不许说话，现在决斗开始。”
场下的日本人快疯了，他们从来没见到过英国人有如此腹黑的一面。
这巴西人见不让说话，无奈的用双手抓紧了木剑。
英国主裁判的手刚落下来，王洪猛的一步上前。
这个巴西人下意识的把刀端在胸前。
却不想，王洪侧步上前，手中木剑一挥，打在了这个巴西人的额头上。
巴西人应声而扑。
当天下午，各大报纸都发出特别快刊：《剑道高手不敌中华一剑》。
各报社为了吸引读者，指使记者发表了大量伪技术文章：指点剑道技术的、护具的、历史的、安全的，一篇篇的出现，说的有模有样，把剑道污的一团黑。
而客场的日本人居然找不到个地方回应一二。
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每章一说：传统武术一般是由各门派的祖师爷创造了厮杀体系，如果后代没出能人改进和推广，基本上也就废掉了。由于各家的祖师爷的见识限制，传统武术只有些约定成俗的说法，并没有一个讲究绝对公平的竞技平台。在上世纪六七十年代，香港的咏春一派，与人私斗时的口号是：“有种去洗手间解决”，因为狭窄的环境适合他们技术发挥；而蔡礼佛、洪拳就会说“有种去门外解决”，因为宽阔的地方适合他们技术发挥。此外，清末民初比武时，主流都讲究先搭上手，无数武技绝招都是因此设计，这是号称是‘现代文明人’不能理解的传统文化、传统文明。所以国术散手、后世散打那一套，在老拳师的眼里，的确蛮横不讲道理。 ↑返回顶部↑
他站在比武台的中间，就开始宣布：“比武开始”。
巴西人呆立了片刻才反应过来，想跟裁判讲道理，他讲完了，翻译还没讲哪。
英国裁判无视的站在双方中间，右手高高举起：“getset.”
日本人给巴西人定的策略之一，就是没机会就要找机会，有机会就要闹起来，比武越有争议，胜负就越模糊，如果能占住一点道理，说不定还能在舆论上虽败犹荣。
这个巴西人立刻举起双手，大喊道：“我有话说。”
那混合了地方口音的葡萄牙语，让这位英国主裁判不高兴起来。他高喊了一句：“你，真的决定弃权认输？”
“认输？”这巴西人差点被噎死，赶紧换成不流利的英语说道：“我有话要说。”
“懂英语，还跟大英帝国的裁判说葡萄牙语？”英国裁判鄙视的看了这个巴西人一眼：“不认输不许说话，现在决斗开始。”
场下的日本人快疯了，他们从来没见到过英国人有如此腹黑的一面。
这巴西人见不让说话，无奈的用双手抓紧了木剑。
英国主裁判的手刚落下来，王洪猛的一步上前。
这个巴西人下意识的把刀端在胸前。
却不想，王洪侧步上前，手中木剑一挥，打在了这个巴西人的额头上。
巴西人应声而扑。
当天下午，各大报纸都发出特别快刊：《剑道高手不敌中华一剑》。
各报社为了吸引读者，指使记者发表了大量伪技术文章：指点剑道技术的、护具的、历史的、安全的，一篇篇的出现，说的有模有样，把剑道污的一团黑。
而客场的日本人居然找不到个地方回应一二。
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每章一说：传统武术一般是由各门派的祖师爷创造了厮杀体系，如果后代没出能人改进和推广，基本上也就废掉了。由于各家的祖师爷的见识限制，传统武术只有些约定成俗的说法，并没有一个讲究绝对公平的竞技平台。在上世纪六七十年代，香港的咏春一派，与人私斗时的口号是：“有种去洗手间解决”，因为狭窄的环境适合他们技术发挥；而蔡礼佛、洪拳就会说“有种去门外解决”，因为宽阔的地方适合他们技术发挥。此外，清末民初比武时，主流都讲究先搭上手，无数武技绝招都是因此设计，这是号称是‘现代文明人’不能理解的传统文化、传统文明。所以国术散手、后世散打那一套，在老拳师的眼里，的确蛮横不讲道理。 ↑返回顶部↑