第177章 暹罗武术（2 / 2）
最终，还是华裔英雄郑信，率领暹罗人杀败缅军，光复了暹罗，并且建立了暹罗历史上赫赫有名的吞武里王朝。暹罗在二战后，更名为泰国，这拳，自然也就变成了泰拳。
严格来说，泰拳非常强调身体的抗打击力训练，和手足膝肘攻击部位强度的训练，跟中国的外家横练功夫差不多。只是长此以往的高强度训练和击打，不可其避免地会对身体的内脏和骨骼造成伤害，所以泰拳师到了三十多岁，职业生涯基本也就宣告结束了。
其招法说好听点是精简刚猛，真实却如英国人的评价：“粗野单调”，形象生动，到位。
武士以命相搏，供贵族赌胜取乐的场景，西方古罗马时期有过，在中国前秦战国时期流行过讲客剑斗剑。再后来，东西方就都没有这种文化出现了。
泰国为了全国大赌事业，弘扬了泰拳，可其武术体系不光是泰国，同样有独特的传统兵器。
或者说，东南亚的各个国家都有自己完善的武术体系。如马来西亚的席拉、缅甸的宾谢、柬埔寨的库巴博兰等等。其中即有徒手技术也有兵器内容。
东南亚影响比较大的兵器，应该是菲律宾的短棍技术。借助李小龙电影上的表演，引起了世界各国武术爱好者的注意和研究。
不要小看这些小国的武术体系，其技术和实用价值，在其各自的应用环境中不可小视，更强于泛泛而言的中国武术。
拿菲律宾短棍来说，山地、平原、丘陵、沼泽等地形，都与中国古武术一样，因地制宜有着不同的变化和杀招。涉及身家性命之事，没人搞一招鲜吃遍天的假大空。
泰国人的传统兵器叫“krabi-krabong”，由两种主要兵器名字组合而成：“krabi“是指泰国刀，“krabong“是指长棒。
其他的兵器还有daabsongmue（双刀）、lo（盾牌）、phlong（短棍）、ngaq（长柄刀）、maisoksan（双柺）等。使用时一般双手并用，并配合踢击、关节技、锁技、投技等使用。
据说，在战场上，这些兵器与暹罗拳一起使用。手持兵器时，便以krabi-krabong御敌，当失去兵器后，便转以暹罗拳搏斗。
火药普及后，krabi-krabong技术便开始失传，kris（匕首）、hawk（长矛）、trisul（三叉戟）、vajra（双头锤子）等兵器已经没有人再会使用。
这些兵器在过去，多是由佛寺的僧侣负责传授。礼佛之家，僧侣具有启蒙教师的作用。当年轻的男孩被送到寺庙，学习佛教佛学、语言到占星种种知识时，武术也是其中一项内容。
在泰国华侨从中联络下，身在香港的王洪很快便接到了挑战书。
五位在兵器上有造诣的泰国人，将到香港造访，其中一人将与王洪交手，且不论生死。
但是，挑战书上，却没有说交手的具体是哪一个人，用什么兵器。
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每章一说：在作者眼里，站桩可按支柱点分为三大类：一类叫单重，也就是三体式那样，后足支撑体重多些，前足支撑少些的桩功；第二类叫双重，浑元桩、马步桩一类的，把重心放在两脚之间，两腿平均分配体重的桩功；最后一种比较少见，一个重心点的桩功，单腿的独立桩，双足跟并拢的无极式桩，这类桩在初学时，重心会不由自主的变化，所谓无极式‘沙地立竿’，便是在这种重心晃动之中，找出来的一种感觉。 ↑返回顶部↑
严格来说，泰拳非常强调身体的抗打击力训练，和手足膝肘攻击部位强度的训练，跟中国的外家横练功夫差不多。只是长此以往的高强度训练和击打，不可其避免地会对身体的内脏和骨骼造成伤害，所以泰拳师到了三十多岁，职业生涯基本也就宣告结束了。
其招法说好听点是精简刚猛，真实却如英国人的评价：“粗野单调”，形象生动，到位。
武士以命相搏，供贵族赌胜取乐的场景，西方古罗马时期有过，在中国前秦战国时期流行过讲客剑斗剑。再后来，东西方就都没有这种文化出现了。
泰国为了全国大赌事业，弘扬了泰拳，可其武术体系不光是泰国，同样有独特的传统兵器。
或者说，东南亚的各个国家都有自己完善的武术体系。如马来西亚的席拉、缅甸的宾谢、柬埔寨的库巴博兰等等。其中即有徒手技术也有兵器内容。
东南亚影响比较大的兵器，应该是菲律宾的短棍技术。借助李小龙电影上的表演，引起了世界各国武术爱好者的注意和研究。
不要小看这些小国的武术体系，其技术和实用价值，在其各自的应用环境中不可小视，更强于泛泛而言的中国武术。
拿菲律宾短棍来说，山地、平原、丘陵、沼泽等地形，都与中国古武术一样，因地制宜有着不同的变化和杀招。涉及身家性命之事，没人搞一招鲜吃遍天的假大空。
泰国人的传统兵器叫“krabi-krabong”，由两种主要兵器名字组合而成：“krabi“是指泰国刀，“krabong“是指长棒。
其他的兵器还有daabsongmue（双刀）、lo（盾牌）、phlong（短棍）、ngaq（长柄刀）、maisoksan（双柺）等。使用时一般双手并用，并配合踢击、关节技、锁技、投技等使用。
据说，在战场上，这些兵器与暹罗拳一起使用。手持兵器时，便以krabi-krabong御敌，当失去兵器后，便转以暹罗拳搏斗。
火药普及后，krabi-krabong技术便开始失传，kris（匕首）、hawk（长矛）、trisul（三叉戟）、vajra（双头锤子）等兵器已经没有人再会使用。
这些兵器在过去，多是由佛寺的僧侣负责传授。礼佛之家，僧侣具有启蒙教师的作用。当年轻的男孩被送到寺庙，学习佛教佛学、语言到占星种种知识时，武术也是其中一项内容。
在泰国华侨从中联络下，身在香港的王洪很快便接到了挑战书。
五位在兵器上有造诣的泰国人，将到香港造访，其中一人将与王洪交手，且不论生死。
但是，挑战书上，却没有说交手的具体是哪一个人，用什么兵器。
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每章一说：在作者眼里，站桩可按支柱点分为三大类：一类叫单重，也就是三体式那样，后足支撑体重多些，前足支撑少些的桩功；第二类叫双重，浑元桩、马步桩一类的，把重心放在两脚之间，两腿平均分配体重的桩功；最后一种比较少见，一个重心点的桩功，单腿的独立桩，双足跟并拢的无极式桩，这类桩在初学时，重心会不由自主的变化，所谓无极式‘沙地立竿’，便是在这种重心晃动之中，找出来的一种感觉。 ↑返回顶部↑