神诡大明 第407节（3 / 4）
姬象立刻施展仙人层次的八大神咒，仙道波动落下，护住这些人间修士，而那份巨喝的杀声也在自己的心头萦绕不能消散，不断回响，且越来越大！
毫不迟疑，姬象没有用任何的定心咒法，在那片杀声回响到达一个顶峰的瞬间，姬象抬手对准自己眉心便是一击！
“皇天报应！”
轰！那无休止的呼喊戛然而止，刹那之间天地清明，灵台干净，所有萦绕的杀声尽数不复存在！
随后，姬象的双耳与鼻口之中，皆喷出香火，皇天报应打断了这诡异的呼喊，也让自己体内的香火运转停滞堵塞，包括心神都在这一刹那放空，虽然只有一个瞬息，但在这瞬息之间，姬象看到了非同凡响的东西。
无论是那位看起来像是道教天神的人，还是像是秦汉巫师的人，他们彼此之间互相呼应，做出同样的动作，这一瞬间所产生的杀，不是来源于法术与神通。
姬象看到了大浮黎土。
但是这片大浮黎土之中，没有自己认识的那些神牌，而是在古老时代，在先秦两汉的时代，所存在的无数形神。
他们如云雾聚化，而所有云雾的最终根源，来源于更高处的天空。
空白神牌突然有了反应，在姬象眼中，在这一个弹指瞬息显化文字，而岁月与光阴在此时都被定格。
意识世界是没有岁月之说的。
一瞬间也会是千百年，换而言之，千百世的反复生灭，也不过是刹那之间。
百龙千蛇，嘶鸣喊叫。
天空之中，移星易宿。
【天意神通：神战于玄，其陈阴阳。】
【需兼备太阳之体与太阴之躯。】
【牵引阴阳之间一线杀机，遇杀机者死，是为天杀！】
【天意常不可显，天意常不可见。】
【古巫祈禳，感应天意。不同的天意，会给世间带来不同的祥瑞灾祸，是为上天的意志会使这种事情发生在人间，人间与天意互相呼应，参悟这种天意并对其进行引导，使世间会发生天意所期盼的现象。】
【道教修持时，有强者则以身合天意，号为天心。】
第四百七十九章 元始法王
“过去的人修炼天意，只能停留在表面，古巫祈禳，行为玄奥莫测，令世人不能明白其中的真正道理，甚至他们自己也是一样，一知半解。后来发展到道教时期，有人突然悟道，以身合天意，则化为天心境，他们将这个层次称呼为太上在天。”
“即人世的‘大王’化为天上的‘太上’。”
“过去的修行法，是引导天意顺从自己的意志，如今的修行法，是将自己的意志来代替天意。道教修行的时候，常常把那些修为极高的仙神，在名讳之前冠以太上二字，代表对方是至高无上的。”
天意神通，是大罗太乙参悟天意之后，抵达天心境才能施展的无上法，并且是古时候，巫术向着道术转变时，有人将自身感悟记录为经卷，流传后世。
如果没有特殊手段，是根本没有办法解读这份经卷的，姬象想到，空白神牌之前没有半点映照，是因为天意这种东西，需要自己感悟到，才能被观察到。
现在姬象已经能够理解这份道巫神书中八个字的含义，也就是如何化身天心的捷径，是最早时期道教用来证道天心的路数。首先以巫法引导天意下降，在某个特定的情况之中，近距离的感悟它。
后来的道教摒弃巫术，走上参悟天机的太乙和颠倒因果的大罗，借助这两条道路来进入天心境界。
从层次上来说，如今的“太上在天”，确实是比起过去的“大王在玄”要高的多了，毕竟随着岁月变迁，法术也会越来越强，修行的体系也会越来越完善。
“这是宝贵的东西。” ↑返回顶部↑
毫不迟疑，姬象没有用任何的定心咒法，在那片杀声回响到达一个顶峰的瞬间，姬象抬手对准自己眉心便是一击！
“皇天报应！”
轰！那无休止的呼喊戛然而止，刹那之间天地清明，灵台干净，所有萦绕的杀声尽数不复存在！
随后，姬象的双耳与鼻口之中，皆喷出香火，皇天报应打断了这诡异的呼喊，也让自己体内的香火运转停滞堵塞，包括心神都在这一刹那放空，虽然只有一个瞬息，但在这瞬息之间，姬象看到了非同凡响的东西。
无论是那位看起来像是道教天神的人，还是像是秦汉巫师的人，他们彼此之间互相呼应，做出同样的动作，这一瞬间所产生的杀，不是来源于法术与神通。
姬象看到了大浮黎土。
但是这片大浮黎土之中，没有自己认识的那些神牌，而是在古老时代，在先秦两汉的时代，所存在的无数形神。
他们如云雾聚化，而所有云雾的最终根源，来源于更高处的天空。
空白神牌突然有了反应，在姬象眼中，在这一个弹指瞬息显化文字，而岁月与光阴在此时都被定格。
意识世界是没有岁月之说的。
一瞬间也会是千百年，换而言之，千百世的反复生灭，也不过是刹那之间。
百龙千蛇，嘶鸣喊叫。
天空之中，移星易宿。
【天意神通：神战于玄，其陈阴阳。】
【需兼备太阳之体与太阴之躯。】
【牵引阴阳之间一线杀机，遇杀机者死，是为天杀！】
【天意常不可显，天意常不可见。】
【古巫祈禳，感应天意。不同的天意，会给世间带来不同的祥瑞灾祸，是为上天的意志会使这种事情发生在人间，人间与天意互相呼应，参悟这种天意并对其进行引导，使世间会发生天意所期盼的现象。】
【道教修持时，有强者则以身合天意，号为天心。】
第四百七十九章 元始法王
“过去的人修炼天意，只能停留在表面，古巫祈禳，行为玄奥莫测，令世人不能明白其中的真正道理，甚至他们自己也是一样，一知半解。后来发展到道教时期，有人突然悟道，以身合天意，则化为天心境，他们将这个层次称呼为太上在天。”
“即人世的‘大王’化为天上的‘太上’。”
“过去的修行法，是引导天意顺从自己的意志，如今的修行法，是将自己的意志来代替天意。道教修行的时候，常常把那些修为极高的仙神，在名讳之前冠以太上二字，代表对方是至高无上的。”
天意神通，是大罗太乙参悟天意之后，抵达天心境才能施展的无上法，并且是古时候，巫术向着道术转变时，有人将自身感悟记录为经卷，流传后世。
如果没有特殊手段，是根本没有办法解读这份经卷的，姬象想到，空白神牌之前没有半点映照，是因为天意这种东西，需要自己感悟到，才能被观察到。
现在姬象已经能够理解这份道巫神书中八个字的含义，也就是如何化身天心的捷径，是最早时期道教用来证道天心的路数。首先以巫法引导天意下降，在某个特定的情况之中，近距离的感悟它。
后来的道教摒弃巫术，走上参悟天机的太乙和颠倒因果的大罗，借助这两条道路来进入天心境界。
从层次上来说，如今的“太上在天”，确实是比起过去的“大王在玄”要高的多了，毕竟随着岁月变迁，法术也会越来越强，修行的体系也会越来越完善。
“这是宝贵的东西。” ↑返回顶部↑