妖女哪里逃 第647节(2 / 4)

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  天下士子们,该读的是他的《格物》,《国政》,还有他最近写的《物理》,《算学》,《辩证》与《法礼》。
  前面几本,都是他回忆以前小学与中学的内容写出来的,后者则是他在《荀子》的基础上添加私货,删减改良而成。
  相较于至圣先师,李轩更喜欢荀子的‘隆礼尊贤而王,重法爱民而霸’,隆礼重法,王霸统一。
  还有天道自然,天行有常,制天命而用之。
  荀子认为天地万物都有自己不变的规律,没有理性、意志、善恶好恶之心。人们要做的,是制天命而用之。
  不过李轩也知道,荀子的思想,不被帝王与士大夫喜欢。
  此时的儒家也已积弊难改,至圣先师与历代先圣,就如一座座大山压在前方。
  即便他用权势强逼,也只能起一时之效。
  等到未来他不再担任辅政大臣,那些被他压制下去的腐儒,一定会拼尽一切,把他的所有法度,所有学问,全数推翻。
  唯一能让大晋学子们彻底抛弃儒门糟粕之法,就是一位新的圣人出现。
  虞红裳不知李轩脑海里转的念头,她冷着脸:“可不读书,如何明事理?如何养心性?不学礼,如何知尊卑?”
  “不读书如何就不能明理养性?无非就你我以身作则,率先垂范,言传身教。”
  李轩看着虞红裳:“他现在是懵懵懂懂的年纪,你现在教他又费力,又让他厌烦。现在寓教于乐才是正理,之前我送来的那些玩具呢?你且让他先玩着,等到他想要认字了,轻松就能认。至于礼——”
  李轩语含讥嘲:“那可不是皇帝该学的东西,他要学的,是如何让臣下守礼知礼,让百姓守礼知礼。而不是学了礼,就以为天下人也会如他一样尊礼守礼。”
  儒家推崇的所谓的‘礼’,其实就是一套社会秩序。认为大家都按这个社会秩序来,天下就可得太平盛世。
  可如果没有足够的‘利’导之,又哪里能让百姓,让士大夫甘心顺从?
  士大夫不从这‘礼’中获得利,获得起居八座,压榨百姓的法理,会遵守不逾吗?
  百姓如果吃不饱饭,就会说王侯将相宁有种乎。
  还有他的学问,他的变法,如果不能让天下人看到‘利',也无法维持。
  “你!”
  虞红裳很生气,她正欲辩驳,就见李轩抱起了虞祐巃,仔细打量着:“这小家伙与我好像啊,你看这眉眼。红裳,祐巃他真不是我儿子吗?”
  虞红裳一肚子的话顿时就憋回到肚子里,她心虚的把目光撇向窗外,再不敢言声了。
  李轩则是斜睨了虞红裳一眼,心里暗暗冷笑不已。
  景泰与这丫头父女二人真当他是蠢的吗?一点都看不出来?
  不过李轩对传宗接代与姓氏这种事没什么执念,他认为只要孩子过得好,那就比什么都强。
  李轩暂时也没证据,所以他懒得拆穿。
  “总之就这么定了!我如不当太师也就罢了,既然已领受太师之职,皇帝的教导之责,自当以我为主。”
  他语声平淡,却不容置疑。
  虞红裳一方面心虚歉疚,一方面又觉得李轩说的未尝没有道理:“我倒是不介意晚一点再教他读书,可如此一来,那些翰林与御史怕是会有意见。”
  “你让他们来寻我!” ↑返回顶部↑

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