第327章 不朽不灭之法（2 / 4）
首先是六藏秘术。
六藏这个词语苏毅极其的熟悉，六藏指的是身体内部的六个器官。
《庄子.齐物论》:'百骸，九窍，六藏，赅而存焉。'成玄英疏:'六藏，六腑也，谓大肠﹑小肠﹑膀胱﹑三焦也。
亦有说法，或以心﹑肝﹑脾﹑肺﹑肾﹑命门为'六藏'。
而在佛语之中，似乎有修六藏之法门在，实则上哪怕现在，修六藏之术，也是颇为重要的事情，因为可以强健身体与之对应的内脏器官。
而众所周知，修士修炼的时候，都是从外往内修炼。
所以肉身很强。
但脏腑器官很脆弱。
如果脏腑器官受到了比较严重的冲击，到时候，轻则重伤，重则死亡。
既然修士知道脏腑器官是自己的弱点，为什么不修炼脏腑器官呢？
其实并不是修士不想修炼脏腑奇怪，实在是因为这些脏腑器官太难修炼了。
而且脏腑器官本身就比较脆弱，如果修炼之时伤到了脏腑器官，对自身造成的伤害，也是无法想象的。
想要修炼脏腑器官也不是不可以，你得有完整的，经得住考验，没有危险的功法才行。
佛教在这方面的造诣似乎是比较高的。
所以，圣僧所说的六藏秘术，是不是就是修炼这些脏腑器官的佛教秘术呢？
仔细想想想，这种可能性似乎也是有的？
那么接引三生三世，虚妄唯一，是为真谛，可得秘法是什么意思呢？
苏毅仔细想了想，是不是说，六藏秘术与前世今生未来有关系，而这种秘术，可以在真假虚幻之中帮助修行者找到世间真正的大道，这种大道，也就是所谓的唯一真谛，那么可得秘法是什么意思呢？得到某一种秘法呢？会是什么秘法呢？
依靠刘藏秘术提供的线索得到的秘法，显然无比的非凡，其价值根本就不是六藏秘术可以与之相比的。
但是，六藏秘术作为修炼脏腑器官的秘术，本身又是无比珍贵的。
很难想象，要得到的这种秘术是什么。
“莫非是与前世今生未来有关系的功法？”。
忽然，苏毅脑海之中闪过了一道灵光。
之所以将这些内容，与前世今生未来扯到一块儿来理解，实在是因为苏毅从开始接触那圣僧，就不断接触到了所谓的前世今生未来，就好像是某种特殊的暗示一般。
如果只接触一次便也罢了。
但接二连三的接触之后，自然让人，浮想联翩了。
而且苏毅觉得自己推理的似乎还挺有道理的，没准，事实就真的如同推理的一样呢。
魂生三世，三世合一，不朽不灭，又是什么意思呢？
其实就第一句比较难理解，三世合一，不朽不灭容易理解一些。
最好理解的就是不朽不灭这一句了，要表达的意思就是字面的意思。 ↑返回顶部↑
六藏这个词语苏毅极其的熟悉，六藏指的是身体内部的六个器官。
《庄子.齐物论》:'百骸，九窍，六藏，赅而存焉。'成玄英疏:'六藏，六腑也，谓大肠﹑小肠﹑膀胱﹑三焦也。
亦有说法，或以心﹑肝﹑脾﹑肺﹑肾﹑命门为'六藏'。
而在佛语之中，似乎有修六藏之法门在，实则上哪怕现在，修六藏之术，也是颇为重要的事情，因为可以强健身体与之对应的内脏器官。
而众所周知，修士修炼的时候，都是从外往内修炼。
所以肉身很强。
但脏腑器官很脆弱。
如果脏腑器官受到了比较严重的冲击，到时候，轻则重伤，重则死亡。
既然修士知道脏腑器官是自己的弱点，为什么不修炼脏腑器官呢？
其实并不是修士不想修炼脏腑奇怪，实在是因为这些脏腑器官太难修炼了。
而且脏腑器官本身就比较脆弱，如果修炼之时伤到了脏腑器官，对自身造成的伤害，也是无法想象的。
想要修炼脏腑器官也不是不可以，你得有完整的，经得住考验，没有危险的功法才行。
佛教在这方面的造诣似乎是比较高的。
所以，圣僧所说的六藏秘术，是不是就是修炼这些脏腑器官的佛教秘术呢？
仔细想想想，这种可能性似乎也是有的？
那么接引三生三世，虚妄唯一，是为真谛，可得秘法是什么意思呢？
苏毅仔细想了想，是不是说，六藏秘术与前世今生未来有关系，而这种秘术，可以在真假虚幻之中帮助修行者找到世间真正的大道，这种大道，也就是所谓的唯一真谛，那么可得秘法是什么意思呢？得到某一种秘法呢？会是什么秘法呢？
依靠刘藏秘术提供的线索得到的秘法，显然无比的非凡，其价值根本就不是六藏秘术可以与之相比的。
但是，六藏秘术作为修炼脏腑器官的秘术，本身又是无比珍贵的。
很难想象，要得到的这种秘术是什么。
“莫非是与前世今生未来有关系的功法？”。
忽然，苏毅脑海之中闪过了一道灵光。
之所以将这些内容，与前世今生未来扯到一块儿来理解，实在是因为苏毅从开始接触那圣僧，就不断接触到了所谓的前世今生未来，就好像是某种特殊的暗示一般。
如果只接触一次便也罢了。
但接二连三的接触之后，自然让人，浮想联翩了。
而且苏毅觉得自己推理的似乎还挺有道理的，没准，事实就真的如同推理的一样呢。
魂生三世，三世合一，不朽不灭，又是什么意思呢？
其实就第一句比较难理解，三世合一，不朽不灭容易理解一些。
最好理解的就是不朽不灭这一句了，要表达的意思就是字面的意思。 ↑返回顶部↑