穿到古代当名士 第42节（1 / 4）
八月初九考试，桓凌初六就要入帘，从府城到福州府这一路有府里提供的官船，他就顺便也把宋时带上了船。在船上更不必复习，桓凌每天拉着他或到甲板上钓鱼，或在船舱里下棋、玩升官图，品尝船娘做的新鲜鱼虾，总以放松心神为主，以免他进了贡院太过紧张，反而发挥不好。
宋时也说不好这个状态像是高考前放的一周考试假多些，还是像两人约会多些。不过横竖他自己长得人高马大，不是当今时兴的少女美少年，他师兄多半儿不至于看上他……
不对！他一个大老爷们儿，哪有成天想着同性看不看上他的事的？这思路就不直啊！
趁着桓凌到提学衙门里聚餐，见主考和同考官们的时候，他在客栈里深深反思了一天，总算把心情调适到了考前无悲无喜、大彻大悟的境界。
聚餐之后，考官们就要到贡院闭关出题，宋时也翻出旧日桓凌给他押的题目，从头看了一遍。他看书的速度一向快，又因为这辈子从一出生就开始背论文，背书效率也极高，一篇篇文章翻下来，都是他曾背过的，记得也颇牢靠，稍稍回忆就都能从头背到尾。
到初九凌晨，他提着篮子到贡院门外，仍能看到许多学子捧着书苦读，抢着最后一点工夫复习，他却不愿在这种时候看书。一时临考前心情高度紧张，看也看不进脑子，二来容易冲淡旧的记忆，不如趁这工夫调整心绪，平平静静进场，拿到题目后尽量发挥出自己的实力就足够了。
五更龙门大开，他顺着人流走进贡院，路经考官所在的官厅，不禁驻足看了一眼。
他师兄应该就在这官衙内歇着，等考生卷子送进来后，春秋房的卷子就都会拨到他和另外两位考官手里。
小师兄肯定一心盼着读到他的卷子，那他就答快些，早点交卷，叫他早点踏实下来吧。宋时笑了笑，寻到自己的考号，爬上爬下地架起雨棚、擦净桌椅，坐进去准备考试。
太阳初升时，巡场官便举着题版从考场中一遍遍转过。他仔细看了一遍，三道四书题，三道经义题，果然都避开了福建讲学大会上老师押过的题目。但老师出的题目容易避，学子所问的涉及性理之辩、理气之思等经义背后的圣人真义的部分却是避不开的。
第一题的“君子喻于义”便要讲君子遵循天理，故有好义之心，精义之学。“义”即任理而行，又可引至天理人欲之辩。
第一场讲学大会讲得最多的便是如何存天理、去人欲，这一题以君子本性即合天理，心中不容义外之物存在为主便可破攫住要领。
他再不思量，提笔便写下一句极简洁又能阐发理欲之辩的破题——
“君子之心知有义而已。”
接下来，便是从义引入理，阐释君子守义之行如何合乎天理。
“盖君子，纯乎理者也，自义之外何容心哉？”他仿佛还在武平那座讲坛上慷慨论学，脑海中响着他自己朗朗的声音，一句句念出流丽的文句，不必再作思考，只要握着手中之笔将心底涌出的句子记录下来即可。
他埋头飞快地写着，竟没注意场中已有一位又一位考官刻意巡到他面前，看他的卷子：担任监临官的方提学，提调官的周布政与邵按察、监试官冼副使、李佥事……
几位或是早就认得宋时，或是闻名许久未曾得见的帘外官都借着巡视的机会看了他几回，回到堂前议论起来，都不禁深深感慨。
他年轻也罢了，生得居然还这么漂亮。生得好也罢了，写起文章来竟有袁虎倚马千言之势，落笔时似完全不加思索，写出来的文章偏又是别人深思熟虑也未必及得上的。
难怪这学生狂傲到敢在福建参加乡试！
方提学约略知道他要在福建考试的真相，但因涉及桓凌家事，他们师兄弟关系又要好，他不愿在人前多言，令他们两人尴尬，便只淡淡地说了一句：“他有才学，又与福建这地方有缘，或许借了本地文气更容易中试呢。我方才只看他写的几句，字字切合道学之理，想来便是京里来的两位主考，也无有不爱的。”
何况有他师兄在，哪有师兄认不出师弟的卷子的？自不会教他明珠蒙尘。
作者有话要说： 义即任理而行原句出自明儒学案，义宜理
本题作者嘉靖四十三年四川举人张维
第67章
帘内官八月初六入帘，从此便只能住在贡院, 直到九月判卷结束才能出去。虽说帘内有本省官员好吃好喝地供着, 可为防作弊, 只字片纸不能入帘，“无聊”二字却不是几顿筵席能打发。
考卷还没送进来, 帘外却已有巡场官的脚步和议论声传进来，更衬得他们帘内寂寞无聊。王、张两位老先生便忍不住回忆起了五月间那场热闹的讲学会：
“能邀来十几个讲学的先生还不算什么，难得的是能安排数百学子同场听讲, 大会还颇有秩序。事后我与乡间后生提起这两场大会, 他们也都说能学着不少东西。”
张郎中是办学校的, 对讲学大会的流程观察得更仔细，笑道：“我倒从他们这里学了几手。回去之后给书院里也添了自习课, 叫那些学生们自己选人起来讲学, 自作评论。原先有些跟着先生胡乱念一气书就想糊弄过去的, 如今都怕在同窗面前丢人, 自家就肯用心读书了。”
另一位在大会上做了老师的致仕给事中林老先生则回味道：“我看最新鲜的是那掌声。闭幕试时咱们这些老师一同上台，底下七百余学生卖力地给咱们鼓掌致谢, 我这老泪都要出来了。” ↑返回顶部↑
宋时也说不好这个状态像是高考前放的一周考试假多些，还是像两人约会多些。不过横竖他自己长得人高马大，不是当今时兴的少女美少年，他师兄多半儿不至于看上他……
不对！他一个大老爷们儿，哪有成天想着同性看不看上他的事的？这思路就不直啊！
趁着桓凌到提学衙门里聚餐，见主考和同考官们的时候，他在客栈里深深反思了一天，总算把心情调适到了考前无悲无喜、大彻大悟的境界。
聚餐之后，考官们就要到贡院闭关出题，宋时也翻出旧日桓凌给他押的题目，从头看了一遍。他看书的速度一向快，又因为这辈子从一出生就开始背论文，背书效率也极高，一篇篇文章翻下来，都是他曾背过的，记得也颇牢靠，稍稍回忆就都能从头背到尾。
到初九凌晨，他提着篮子到贡院门外，仍能看到许多学子捧着书苦读，抢着最后一点工夫复习，他却不愿在这种时候看书。一时临考前心情高度紧张，看也看不进脑子，二来容易冲淡旧的记忆，不如趁这工夫调整心绪，平平静静进场，拿到题目后尽量发挥出自己的实力就足够了。
五更龙门大开，他顺着人流走进贡院，路经考官所在的官厅，不禁驻足看了一眼。
他师兄应该就在这官衙内歇着，等考生卷子送进来后，春秋房的卷子就都会拨到他和另外两位考官手里。
小师兄肯定一心盼着读到他的卷子，那他就答快些，早点交卷，叫他早点踏实下来吧。宋时笑了笑，寻到自己的考号，爬上爬下地架起雨棚、擦净桌椅，坐进去准备考试。
太阳初升时，巡场官便举着题版从考场中一遍遍转过。他仔细看了一遍，三道四书题，三道经义题，果然都避开了福建讲学大会上老师押过的题目。但老师出的题目容易避，学子所问的涉及性理之辩、理气之思等经义背后的圣人真义的部分却是避不开的。
第一题的“君子喻于义”便要讲君子遵循天理，故有好义之心，精义之学。“义”即任理而行，又可引至天理人欲之辩。
第一场讲学大会讲得最多的便是如何存天理、去人欲，这一题以君子本性即合天理，心中不容义外之物存在为主便可破攫住要领。
他再不思量，提笔便写下一句极简洁又能阐发理欲之辩的破题——
“君子之心知有义而已。”
接下来，便是从义引入理，阐释君子守义之行如何合乎天理。
“盖君子，纯乎理者也，自义之外何容心哉？”他仿佛还在武平那座讲坛上慷慨论学，脑海中响着他自己朗朗的声音，一句句念出流丽的文句，不必再作思考，只要握着手中之笔将心底涌出的句子记录下来即可。
他埋头飞快地写着，竟没注意场中已有一位又一位考官刻意巡到他面前，看他的卷子：担任监临官的方提学，提调官的周布政与邵按察、监试官冼副使、李佥事……
几位或是早就认得宋时，或是闻名许久未曾得见的帘外官都借着巡视的机会看了他几回，回到堂前议论起来，都不禁深深感慨。
他年轻也罢了，生得居然还这么漂亮。生得好也罢了，写起文章来竟有袁虎倚马千言之势，落笔时似完全不加思索，写出来的文章偏又是别人深思熟虑也未必及得上的。
难怪这学生狂傲到敢在福建参加乡试！
方提学约略知道他要在福建考试的真相，但因涉及桓凌家事，他们师兄弟关系又要好，他不愿在人前多言，令他们两人尴尬，便只淡淡地说了一句：“他有才学，又与福建这地方有缘，或许借了本地文气更容易中试呢。我方才只看他写的几句，字字切合道学之理，想来便是京里来的两位主考，也无有不爱的。”
何况有他师兄在，哪有师兄认不出师弟的卷子的？自不会教他明珠蒙尘。
作者有话要说： 义即任理而行原句出自明儒学案，义宜理
本题作者嘉靖四十三年四川举人张维
第67章
帘内官八月初六入帘，从此便只能住在贡院, 直到九月判卷结束才能出去。虽说帘内有本省官员好吃好喝地供着, 可为防作弊, 只字片纸不能入帘，“无聊”二字却不是几顿筵席能打发。
考卷还没送进来, 帘外却已有巡场官的脚步和议论声传进来，更衬得他们帘内寂寞无聊。王、张两位老先生便忍不住回忆起了五月间那场热闹的讲学会：
“能邀来十几个讲学的先生还不算什么，难得的是能安排数百学子同场听讲, 大会还颇有秩序。事后我与乡间后生提起这两场大会, 他们也都说能学着不少东西。”
张郎中是办学校的, 对讲学大会的流程观察得更仔细，笑道：“我倒从他们这里学了几手。回去之后给书院里也添了自习课, 叫那些学生们自己选人起来讲学, 自作评论。原先有些跟着先生胡乱念一气书就想糊弄过去的, 如今都怕在同窗面前丢人, 自家就肯用心读书了。”
另一位在大会上做了老师的致仕给事中林老先生则回味道：“我看最新鲜的是那掌声。闭幕试时咱们这些老师一同上台，底下七百余学生卖力地给咱们鼓掌致谢, 我这老泪都要出来了。” ↑返回顶部↑