穿到古代当名士 第151节（1 / 4）
卢大人眼前一亮，谑笑道：“宋三元昔日讲‘大气论’，已传得‘京师纸贵’，今再出这‘二气论’，又不知该是怎样的场面。”
虽是朝廷正在西北动兵，他心里连日积攒了许多忧虑，可看着这些学子、名士一心追寻天理的热切模样，他也打起了几分精神，看向前头讲台。
从侧面游廊后出来几个小厮，抬着几个四四方方的盒子上前，桓凌熟稔地用带铁夹的棕黄电线将其连在一起，又将两道黄白薄片插到连在最后的一个水箱上，手执铁夹，稳、准、快地夹到了薄片上。
这是铜片和倭铅片，以电通于二金片上，水自被电解化为阴阳二气。
京里只见过文章，但他一路走来汉中，还没亲眼见过电解水的，眼见着原本装满水的玻璃试管里咕噜噜地进气，压下里面的水。但那管中之气长短却不一样，一边长似另一边的两倍，汽走到中途，宋时便眼疾手快地拿出试管，从一个微微冒白汽的碗里拿出小块棕黄薄片扣在管上，将之严严实实封了起来。
底下的学生又激动起来，小声议论着一会儿要怎么点火。
然而宋知府这回又不点火，而是将试管放回架上，取了根细线，在黑版上画了个标准的圆。而后又画小圆相切，擦去多余线条，涂色点睛，便是个完美的阴阳鱼。
他虽没有徒手画圆的功力，但讲课讲多了，技术也是不差的。
画完之后，便讲：“易传曰：易有太极，是生两仪。以太极之内观之，是阴阳相对，泾渭分明，而以太极之外观之，则阴阳相抱，阴中怀阳、阳中藏阴，不能独生。”
正是，电分阴阳，他们已自看见了。那管里便是阴阳之气。
只是这阴阳二气，为何一长一短，一多一少呢？
他们买了手摇发电机，以此发电解水，为何水沸而乱，两管气却是一样多少，烧着的火焰亦是外青内红，就不像宋先生那电池解的水一样分明。
宋时含笑听着他们的问题，一一解释道：“昔者我说电分阴阳二级，这电池之电，与手摇线圈得出的电，乃是一动一静。静者阴极恒阴、阳极恒阳，而动者阴阳相互转换，阴可为阳、阳亦可为阴。”
他细细讲了一遍交流电原理，又拿试管与众人看：“然这阴极解水所得之气与阳极解水所得之气却不是阴阳二气。”
太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦又生六十四卦……世间有亿兆之物，皆是阴阳化生，其中阴阳之数不同，岂得如此容易便拆化为纯粹的阴阳二气？
只能说，水受电后，原本含阴电而须与阳电相合的这种气得了阳电而后阴阳圆满，化气而飞。含阳电的那股气也是一样。而这水中得阳电而生的气两倍于得阴电而生的气，于是可知水是由这两股气以如此比例结合而成。
他在黑板上写下了个汉化的化学公式，初次将化学合成的概念引入了这个时代。
天色渐暗，四壁电线座上安的小电珠的灯光在桓凌指挥下次第亮起。电珠外套了羊角灯罩，将光拢向下方。光晕是暖融融的黄，比烛火远为稳定，也更明亮，光晕笼着坐在其下读书的学子，勾起他们对这引出越来越多新格物之说的“电”更多的向往。
阴阳二气化成电，而电中阴阳补足某物阴阳之后又会将其拆成不相干的另外两样东西，其中本质又是什么？
若在当初读书时，他们知道“天地合而万物生，阴阳接而变化起”也就够了。如今既猜到“阴阳接”如何能使“变化起”，就越迫不及待地想知道天地合时，万物是如何生的。
纯阴纯阳之气，怎样合成物的？
以手摇电机起电时，阴电阳流时时变化，也未见有什么不同。电又是阴阳二气爆裂而成，那天地初生时的阴阳二气怎会结成石块的？
用电也能解化石块么？
这个宋老师就不敢保证了。他倒是知道电解铝和电解硅，只是他们的小手摇电机电力不足，暂时只能解水，或者加了料的水。
他们先从简单的电解水、盐水下手，剩下的就要靠诸学子、先生立志成此，投入数十百年后，他们便知道这天下的本来面目了。
还有几十上百年……
可也差不多该要几十上百年。
年长的只恨自己生得太早，怕将来看不到这世间本源一一破解；年少的听着这时光，也觉着自己不够年轻，只怕将来还要靠儿子“家祭无望告乃翁。”
唯有桓凌拿着宋时亲手抄的初、高中教辅，提前知道了原子的概念，正负电荷之说。
甚至在卢巡抚感叹天道无穷，如何追寻时，还有心开个玩笑：“这有何难，自经义书中便可看出。或以四书中每段开头的圆圈破题，便有人‘圣人未言之先，浑然一太极也’。宇宙诞生之先亦一太极，那么万物之本自然也该如一太极，通体浑圆、内抱阴阳之电，却又能因得电、失电改性……” ↑返回顶部↑
虽是朝廷正在西北动兵，他心里连日积攒了许多忧虑，可看着这些学子、名士一心追寻天理的热切模样，他也打起了几分精神，看向前头讲台。
从侧面游廊后出来几个小厮，抬着几个四四方方的盒子上前，桓凌熟稔地用带铁夹的棕黄电线将其连在一起，又将两道黄白薄片插到连在最后的一个水箱上，手执铁夹，稳、准、快地夹到了薄片上。
这是铜片和倭铅片，以电通于二金片上，水自被电解化为阴阳二气。
京里只见过文章，但他一路走来汉中，还没亲眼见过电解水的，眼见着原本装满水的玻璃试管里咕噜噜地进气，压下里面的水。但那管中之气长短却不一样，一边长似另一边的两倍，汽走到中途，宋时便眼疾手快地拿出试管，从一个微微冒白汽的碗里拿出小块棕黄薄片扣在管上，将之严严实实封了起来。
底下的学生又激动起来，小声议论着一会儿要怎么点火。
然而宋知府这回又不点火，而是将试管放回架上，取了根细线，在黑版上画了个标准的圆。而后又画小圆相切，擦去多余线条，涂色点睛，便是个完美的阴阳鱼。
他虽没有徒手画圆的功力，但讲课讲多了，技术也是不差的。
画完之后，便讲：“易传曰：易有太极，是生两仪。以太极之内观之，是阴阳相对，泾渭分明，而以太极之外观之，则阴阳相抱，阴中怀阳、阳中藏阴，不能独生。”
正是，电分阴阳，他们已自看见了。那管里便是阴阳之气。
只是这阴阳二气，为何一长一短，一多一少呢？
他们买了手摇发电机，以此发电解水，为何水沸而乱，两管气却是一样多少，烧着的火焰亦是外青内红，就不像宋先生那电池解的水一样分明。
宋时含笑听着他们的问题，一一解释道：“昔者我说电分阴阳二级，这电池之电，与手摇线圈得出的电，乃是一动一静。静者阴极恒阴、阳极恒阳，而动者阴阳相互转换，阴可为阳、阳亦可为阴。”
他细细讲了一遍交流电原理，又拿试管与众人看：“然这阴极解水所得之气与阳极解水所得之气却不是阴阳二气。”
太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦又生六十四卦……世间有亿兆之物，皆是阴阳化生，其中阴阳之数不同，岂得如此容易便拆化为纯粹的阴阳二气？
只能说，水受电后，原本含阴电而须与阳电相合的这种气得了阳电而后阴阳圆满，化气而飞。含阳电的那股气也是一样。而这水中得阳电而生的气两倍于得阴电而生的气，于是可知水是由这两股气以如此比例结合而成。
他在黑板上写下了个汉化的化学公式，初次将化学合成的概念引入了这个时代。
天色渐暗，四壁电线座上安的小电珠的灯光在桓凌指挥下次第亮起。电珠外套了羊角灯罩，将光拢向下方。光晕是暖融融的黄，比烛火远为稳定，也更明亮，光晕笼着坐在其下读书的学子，勾起他们对这引出越来越多新格物之说的“电”更多的向往。
阴阳二气化成电，而电中阴阳补足某物阴阳之后又会将其拆成不相干的另外两样东西，其中本质又是什么？
若在当初读书时，他们知道“天地合而万物生，阴阳接而变化起”也就够了。如今既猜到“阴阳接”如何能使“变化起”，就越迫不及待地想知道天地合时，万物是如何生的。
纯阴纯阳之气，怎样合成物的？
以手摇电机起电时，阴电阳流时时变化，也未见有什么不同。电又是阴阳二气爆裂而成，那天地初生时的阴阳二气怎会结成石块的？
用电也能解化石块么？
这个宋老师就不敢保证了。他倒是知道电解铝和电解硅，只是他们的小手摇电机电力不足，暂时只能解水，或者加了料的水。
他们先从简单的电解水、盐水下手，剩下的就要靠诸学子、先生立志成此，投入数十百年后，他们便知道这天下的本来面目了。
还有几十上百年……
可也差不多该要几十上百年。
年长的只恨自己生得太早，怕将来看不到这世间本源一一破解；年少的听着这时光，也觉着自己不够年轻，只怕将来还要靠儿子“家祭无望告乃翁。”
唯有桓凌拿着宋时亲手抄的初、高中教辅，提前知道了原子的概念，正负电荷之说。
甚至在卢巡抚感叹天道无穷，如何追寻时，还有心开个玩笑：“这有何难，自经义书中便可看出。或以四书中每段开头的圆圈破题，便有人‘圣人未言之先，浑然一太极也’。宇宙诞生之先亦一太极，那么万物之本自然也该如一太极，通体浑圆、内抱阴阳之电，却又能因得电、失电改性……” ↑返回顶部↑