六十年代单亲妈妈 第110节(2 / 4)
革,委会越发猖狂,专挑京市有钱人动手,成分好也没用,随便安个罪名就能上去抄家。
这帮人粗糙,没素质,更没文化底蕴,抄家只拿金银珠宝和钱财,对其他东西,比如古董字画,木雕,瓷器等等,半点没有欣赏的眼光,对他们来说这些全是破烂,包括在现代价格炒的很高的和田玉和翡翠。
在他们看来,都不值钱。
不值钱他们也没说什么都不做,一切他们不能拿的,不想拿的,他们就破坏。
三年来在垃圾站捡了无数的瓷器碎片,还有青铜器之类的古董,青铜器大都被砸扁了。
但也只有这些碎片了,木头,字画,是没有的。
这些到不了垃圾站就会被人们捡回去烧火,市民们可分不清紫檀还是黄花梨,更不懂他们的价值,通通烧火。
翡翠和玉石碎片当然也有,除了一些相对完整大个的,其他没有捡的必要,他们和瓷器不一样,没有修复的价值。
古翠最重要的价值在雕工和做工,它和瓷器不一样,一旦碎了,无法修复,网络上那些修复翡翠玉石修的和新的一样的那种,都是骗人的。
要说离开街道办,欧荣最舍不得的就是这个垃圾场。
欧荣看过年代文小说,里面常常会写到主角去垃圾场捡漏的情节,这些情节在现实中很难实现。
原因是:
一,垃圾厂里没有书本,纸张和木头,没法以找烧火材料为由进去。
旧报纸更没有的了,旧报纸都是拿来糊墙的东西,地位堪比现代的墙纸,谁家糊墙不得攒上几年的旧报纸啊,丢?那是更不可能的。
就算不烧火也不能丢啊。
六十年代哪怕是京市也没能家家通电,照明靠煤油灯和蜡烛,没有煤气,没有天然气,做饭只能柴火做饭,取暖靠烧炕,喝水要一大早出去拎,在这种前提下,现代人无法想象他们有多俭省。
凡是能用的都舍不得扔,有人买了新家具,新衣服,旧的也不会扔,淘汰下来的任何东西都能送给亲戚朋友。
没人会嫌弃。
能进垃圾场的东西,只能是搜刮干净,没办法再利用的垃圾。
所以找能用的东西,这种借口不行。
二,现代小说里常有的情节,给个两毛五毛,或者给点吃的,比如鸡蛋这种,就能顺利进入垃圾场。
不能说不可以。
但风险系数太大。
那些古董瓷器碎片哪怕是碎的,也是沾不得手的东西。
垃圾场里明明可用的什么东西都没有,你还想进去,看大门的会不好奇你找什么?
小说里那些把你放进去就不管了,那也是不存在的,她们或者偷偷,或者光明正大,都会搞清楚你来捡什么。
没准她们也能get到新致富之路。
当他们看到你捡的东西是不值钱的违禁品时,你说他们会不会去革委会举报你呢?
你说了为了长久的几毛钱,几个鸡蛋,她们不会举报。
错。 ↑返回顶部↑
这帮人粗糙,没素质,更没文化底蕴,抄家只拿金银珠宝和钱财,对其他东西,比如古董字画,木雕,瓷器等等,半点没有欣赏的眼光,对他们来说这些全是破烂,包括在现代价格炒的很高的和田玉和翡翠。
在他们看来,都不值钱。
不值钱他们也没说什么都不做,一切他们不能拿的,不想拿的,他们就破坏。
三年来在垃圾站捡了无数的瓷器碎片,还有青铜器之类的古董,青铜器大都被砸扁了。
但也只有这些碎片了,木头,字画,是没有的。
这些到不了垃圾站就会被人们捡回去烧火,市民们可分不清紫檀还是黄花梨,更不懂他们的价值,通通烧火。
翡翠和玉石碎片当然也有,除了一些相对完整大个的,其他没有捡的必要,他们和瓷器不一样,没有修复的价值。
古翠最重要的价值在雕工和做工,它和瓷器不一样,一旦碎了,无法修复,网络上那些修复翡翠玉石修的和新的一样的那种,都是骗人的。
要说离开街道办,欧荣最舍不得的就是这个垃圾场。
欧荣看过年代文小说,里面常常会写到主角去垃圾场捡漏的情节,这些情节在现实中很难实现。
原因是:
一,垃圾厂里没有书本,纸张和木头,没法以找烧火材料为由进去。
旧报纸更没有的了,旧报纸都是拿来糊墙的东西,地位堪比现代的墙纸,谁家糊墙不得攒上几年的旧报纸啊,丢?那是更不可能的。
就算不烧火也不能丢啊。
六十年代哪怕是京市也没能家家通电,照明靠煤油灯和蜡烛,没有煤气,没有天然气,做饭只能柴火做饭,取暖靠烧炕,喝水要一大早出去拎,在这种前提下,现代人无法想象他们有多俭省。
凡是能用的都舍不得扔,有人买了新家具,新衣服,旧的也不会扔,淘汰下来的任何东西都能送给亲戚朋友。
没人会嫌弃。
能进垃圾场的东西,只能是搜刮干净,没办法再利用的垃圾。
所以找能用的东西,这种借口不行。
二,现代小说里常有的情节,给个两毛五毛,或者给点吃的,比如鸡蛋这种,就能顺利进入垃圾场。
不能说不可以。
但风险系数太大。
那些古董瓷器碎片哪怕是碎的,也是沾不得手的东西。
垃圾场里明明可用的什么东西都没有,你还想进去,看大门的会不好奇你找什么?
小说里那些把你放进去就不管了,那也是不存在的,她们或者偷偷,或者光明正大,都会搞清楚你来捡什么。
没准她们也能get到新致富之路。
当他们看到你捡的东西是不值钱的违禁品时,你说他们会不会去革委会举报你呢?
你说了为了长久的几毛钱,几个鸡蛋,她们不会举报。
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