六十年代单亲妈妈 第110节（2 / 4）
革，委会越发猖狂，专挑京市有钱人动手，成分好也没用，随便安个罪名就能上去抄家。
这帮人粗糙，没素质，更没文化底蕴，抄家只拿金银珠宝和钱财，对其他东西，比如古董字画，木雕，瓷器等等，半点没有欣赏的眼光，对他们来说这些全是破烂，包括在现代价格炒的很高的和田玉和翡翠。
在他们看来，都不值钱。
不值钱他们也没说什么都不做，一切他们不能拿的，不想拿的，他们就破坏。
三年来在垃圾站捡了无数的瓷器碎片，还有青铜器之类的古董，青铜器大都被砸扁了。
但也只有这些碎片了，木头，字画，是没有的。
这些到不了垃圾站就会被人们捡回去烧火，市民们可分不清紫檀还是黄花梨，更不懂他们的价值，通通烧火。
翡翠和玉石碎片当然也有，除了一些相对完整大个的，其他没有捡的必要，他们和瓷器不一样，没有修复的价值。
古翠最重要的价值在雕工和做工，它和瓷器不一样，一旦碎了，无法修复，网络上那些修复翡翠玉石修的和新的一样的那种，都是骗人的。
要说离开街道办，欧荣最舍不得的就是这个垃圾场。
欧荣看过年代文小说，里面常常会写到主角去垃圾场捡漏的情节，这些情节在现实中很难实现。
原因是：
一，垃圾厂里没有书本，纸张和木头，没法以找烧火材料为由进去。
旧报纸更没有的了，旧报纸都是拿来糊墙的东西，地位堪比现代的墙纸，谁家糊墙不得攒上几年的旧报纸啊，丢？那是更不可能的。
就算不烧火也不能丢啊。
六十年代哪怕是京市也没能家家通电，照明靠煤油灯和蜡烛，没有煤气，没有天然气，做饭只能柴火做饭，取暖靠烧炕，喝水要一大早出去拎，在这种前提下，现代人无法想象他们有多俭省。
凡是能用的都舍不得扔，有人买了新家具，新衣服，旧的也不会扔，淘汰下来的任何东西都能送给亲戚朋友。
没人会嫌弃。
能进垃圾场的东西，只能是搜刮干净，没办法再利用的垃圾。
所以找能用的东西，这种借口不行。
二，现代小说里常有的情节，给个两毛五毛，或者给点吃的，比如鸡蛋这种，就能顺利进入垃圾场。
不能说不可以。
但风险系数太大。
那些古董瓷器碎片哪怕是碎的，也是沾不得手的东西。
垃圾场里明明可用的什么东西都没有，你还想进去，看大门的会不好奇你找什么？
小说里那些把你放进去就不管了，那也是不存在的，她们或者偷偷，或者光明正大，都会搞清楚你来捡什么。
没准她们也能get到新致富之路。
当他们看到你捡的东西是不值钱的违禁品时，你说他们会不会去革委会举报你呢？
你说了为了长久的几毛钱，几个鸡蛋，她们不会举报。
错。 ↑返回顶部↑
这帮人粗糙，没素质，更没文化底蕴，抄家只拿金银珠宝和钱财，对其他东西，比如古董字画，木雕，瓷器等等，半点没有欣赏的眼光，对他们来说这些全是破烂，包括在现代价格炒的很高的和田玉和翡翠。
在他们看来，都不值钱。
不值钱他们也没说什么都不做，一切他们不能拿的，不想拿的，他们就破坏。
三年来在垃圾站捡了无数的瓷器碎片，还有青铜器之类的古董，青铜器大都被砸扁了。
但也只有这些碎片了，木头，字画，是没有的。
这些到不了垃圾站就会被人们捡回去烧火，市民们可分不清紫檀还是黄花梨，更不懂他们的价值，通通烧火。
翡翠和玉石碎片当然也有，除了一些相对完整大个的，其他没有捡的必要，他们和瓷器不一样，没有修复的价值。
古翠最重要的价值在雕工和做工，它和瓷器不一样，一旦碎了，无法修复，网络上那些修复翡翠玉石修的和新的一样的那种，都是骗人的。
要说离开街道办，欧荣最舍不得的就是这个垃圾场。
欧荣看过年代文小说，里面常常会写到主角去垃圾场捡漏的情节，这些情节在现实中很难实现。
原因是：
一，垃圾厂里没有书本，纸张和木头，没法以找烧火材料为由进去。
旧报纸更没有的了，旧报纸都是拿来糊墙的东西，地位堪比现代的墙纸，谁家糊墙不得攒上几年的旧报纸啊，丢？那是更不可能的。
就算不烧火也不能丢啊。
六十年代哪怕是京市也没能家家通电，照明靠煤油灯和蜡烛，没有煤气，没有天然气，做饭只能柴火做饭，取暖靠烧炕，喝水要一大早出去拎，在这种前提下，现代人无法想象他们有多俭省。
凡是能用的都舍不得扔，有人买了新家具，新衣服，旧的也不会扔，淘汰下来的任何东西都能送给亲戚朋友。
没人会嫌弃。
能进垃圾场的东西，只能是搜刮干净，没办法再利用的垃圾。
所以找能用的东西，这种借口不行。
二，现代小说里常有的情节，给个两毛五毛，或者给点吃的，比如鸡蛋这种，就能顺利进入垃圾场。
不能说不可以。
但风险系数太大。
那些古董瓷器碎片哪怕是碎的，也是沾不得手的东西。
垃圾场里明明可用的什么东西都没有，你还想进去，看大门的会不好奇你找什么？
小说里那些把你放进去就不管了，那也是不存在的，她们或者偷偷，或者光明正大，都会搞清楚你来捡什么。
没准她们也能get到新致富之路。
当他们看到你捡的东西是不值钱的违禁品时，你说他们会不会去革委会举报你呢？
你说了为了长久的几毛钱，几个鸡蛋，她们不会举报。
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