第150章（2 / 2）
闻言，沈明烛下意识点了点头。
现在他可以做总结了——
到目前为止，被烧死的木偶一共有三个，第一个是宋芸生；第二个是巫浔竹和司星北带去剧院的木偶；第三个便是刚刚被烧死的那个与彩衣一模一样的无名替身木偶。
宋芸生死的时候有火柴声，后两个则没有。
如果把有火柴声的火，称为“有声之火”，把没有火柴声的火称为“无声之火”，进一步分析后面这两个死于“无声之火”的木偶，可以发现，它们的共同点其实是《若兰行》这首曲子，而并不是舞蹈。
巫浔竹带去剧院的那个木偶并没有被操纵着跳舞，但它也死于了“无声之火”。
所以不妨推测，其实舞蹈本身并不是导致木偶被烧的根本原因。
刚刚死在李师傅手里的那个木偶，如果没被操纵着跳舞，光是听李师傅唱了《若兰行》，恐怕也会被“无声之火”烧掉。
当然，庭院里还有许许多多躺在地上的木偶，也在刚才一并“听”到了《若兰行》，但它们没有被烧掉。
所以，木偶被“无声之火”点燃，还有一个前提——“登台演出”。
李师傅刚才操纵那只木偶表演，相当于一次登台演出。
被巫浔竹放在剧院戏台上的那只木偶，也相当于登台演出。
这种情况下，它们又都听了《若兰行》，于是被烧死。
无论如何，木偶是否能取悦邪祟，能否被视作献祭成功，跟舞蹈无关。
那么这所谓的舞蹈就一定是个幌子了。
如果说看完那些回忆的时候，沈明烛还有百分之十的疑虑，现在他已经可以百分之百地确定，李师傅就是要害大家。
这场舞一定会对大家不利。
可是他放任了陈玫操纵木偶跳舞，并且他们所有人一会儿也会操纵这木偶跳舞，是因为这场舞不得不跳。
这是通过推理可以得到的结果——
邪祟可以暂时被分为两类，一类点火需要火柴，点的是“有声之火”；另一类则不需要火柴，用的是“无声之火”。 ↑返回顶部↑
现在他可以做总结了——
到目前为止，被烧死的木偶一共有三个，第一个是宋芸生；第二个是巫浔竹和司星北带去剧院的木偶；第三个便是刚刚被烧死的那个与彩衣一模一样的无名替身木偶。
宋芸生死的时候有火柴声，后两个则没有。
如果把有火柴声的火，称为“有声之火”，把没有火柴声的火称为“无声之火”，进一步分析后面这两个死于“无声之火”的木偶，可以发现，它们的共同点其实是《若兰行》这首曲子，而并不是舞蹈。
巫浔竹带去剧院的那个木偶并没有被操纵着跳舞，但它也死于了“无声之火”。
所以不妨推测，其实舞蹈本身并不是导致木偶被烧的根本原因。
刚刚死在李师傅手里的那个木偶，如果没被操纵着跳舞，光是听李师傅唱了《若兰行》，恐怕也会被“无声之火”烧掉。
当然，庭院里还有许许多多躺在地上的木偶，也在刚才一并“听”到了《若兰行》，但它们没有被烧掉。
所以，木偶被“无声之火”点燃，还有一个前提——“登台演出”。
李师傅刚才操纵那只木偶表演，相当于一次登台演出。
被巫浔竹放在剧院戏台上的那只木偶，也相当于登台演出。
这种情况下，它们又都听了《若兰行》，于是被烧死。
无论如何，木偶是否能取悦邪祟，能否被视作献祭成功，跟舞蹈无关。
那么这所谓的舞蹈就一定是个幌子了。
如果说看完那些回忆的时候，沈明烛还有百分之十的疑虑，现在他已经可以百分之百地确定，李师傅就是要害大家。
这场舞一定会对大家不利。
可是他放任了陈玫操纵木偶跳舞，并且他们所有人一会儿也会操纵这木偶跳舞，是因为这场舞不得不跳。
这是通过推理可以得到的结果——
邪祟可以暂时被分为两类，一类点火需要火柴，点的是“有声之火”；另一类则不需要火柴，用的是“无声之火”。 ↑返回顶部↑