医汉 第209节(2 / 4)

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  见父子俩一溜烟消失在门外,刘彻不免思量起霍善的话来。
  大汉人都爱黄金,从货币、器皿到各种装饰全都得用上金灿灿的金子才舒服,霍善的考虑也不无道理。
  要是黄金都被那些个大孝子埋进他们父母的墓里去了,市面上的黄金岂不是越来越少?一代两代还好,要是代代人都这么埋法,怕是连朝廷都没金子可以赏赐人了。
  还是要鼓励他们在父母生前多给他们花钱,别都花到地里去!
  生前花的钱朝廷还可以抽税,埋进地里那可真是永无再见之日了。
  看来提倡薄葬还是很必要的。
  税不税的不要紧,主要是希望天下父母老有所养,而不是死后才变成儿女彰显自己孝顺的工具人!
  刘彻把自己考虑的事讲给卫青听,问卫青有什么看法。
  卫青:“……”
  卫青能有什么看法,他的看法是他爹死了他都不想出席葬礼,哪里还管他厚葬还是薄葬。
  可刘彻自己都迁了好几批人去供奉茂陵了,他提倡薄葬有人会听吗?
  不过既然攀比父母葬仪这种坏风气是孝廉制度的赠品,那么把孝廉制度考核方向从事死转为事生,那些在父母生前对他们不管不问、父母亡故后却过度在丧仪上下功夫的假孝子统统给他们来个倒扣分,应该就能在一定程度上减少这种厚葬风气了。
  至于达官贵人想往自己墓里藏金银珠宝,这就没什么办法了,毕竟刘彻自己都不愿意放弃往自己墓室里多塞好东西的想法。
  刘彻听得直点头,最好是从他以下人人平等,所有人敢搞厚葬统统倒扣分。
  另一边,霍去病还真带着霍善出去遛弯。
  霍善也不算欺君,每次霍去病休沐日过来看他,都会带他绕着西陵城巡上一圈,看看有没有谁敢在他们父子俩眼皮底下作奸犯科。
  偶尔霍去病来得早,还能带霍善出城去巡视乡里,也算是他们的日常亲子活动。
  等到离太守府远了些,霍善才和霍去病说起自己的新念头:他想搭个戏台子在庙会上唱戏,找苏轼和袁枚他们帮忙写几出《真假孝廉》《曹操发墓》之类的戏文,庙会时搬到戏台上演给百姓和刘彻他们看。
  再来几个《包公案》普普法也挺好,反正袁枚他们认识的人多,完全可以好几个人一起写。
  故事背景当然是虚构的,司马相如不就虚构了子虚乌有这两个人物吗?
  既然是面向百姓的,这戏文应当用大白话来写,尽量别那么文绉绉的,意思到位就好。
  正好在庙会上热闹热闹。
  只要戏文讽刺到位了,薄葬之风应该从他们江夏郡刮起!
  薄葬这一点其实孔子也是赞同的,他也认为丧礼“与其哀不足而礼有余”,倒不如“礼不足而哀有余”。
  但是儒家发展至今已经不以孔子的意志为转移的,像孔子的后来者荀子推崇“事死如事生”,认为这样才算是至孝。
  就连说出“民贵君轻”的孟子也会为亡母准备高规格的棺椁,认为君子没必要节省安葬父母的钱财。
  至于后面那些为了被举荐为孝廉用力越来越猛的人就更不必说了。
  霍善觉得那么好的黄金,还是留在市面上流通比较好!
  最好能让他皇帝姨公也瞅瞅。
  毕竟据不愿透露姓名的李某珍所言,茂陵在明朝之前至少被掘了四次,大汉都才堪堪走到东汉阶段呢,他的茂陵就被挖了。 ↑返回顶部↑

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