桓公卷五起七年尽十八年（3 / 7）
此偏战也。何以不言师败绩？（据十三年师败绩。偏，一面也。结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。）
[疏]注“据十”至“相诈”解云：即龙门之战“齐师、宋师、卫师、燕师败绩”是也。
内不言战，言战乃败矣。（春秋正于鲁。战者，敌文也。王者兵不与诸侯敌，战乃其已败之文，故不复言师败绩。鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之。不复，扶又反，下同。戮，音六，又力反，字亦作<力>。）
十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。（月者，桓公行恶，诸侯所当诛，上三国来战于郎。今复使微者盟，故为鲁惧，危录之。行，下孟反。属，音烛。今复，扶又反，下“故复”同。为，于伪反。）
[疏]注“月者”至“录之”解云：正以微者盟例合时，今而书月，故须解之。
夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。（寤，吾故反。）
秋，七月，葬郑庄公。（庄公杀段，所以书葬者，段当国，本当从讨贼辞，不得与杀大夫同例。）
[疏]注“庄公”至“同例”解云：春秋之例，君杀无罪大夫，皆去其葬，即成十年“晋侯孺卒”注云“不书葬者，杀大夫赵同”等是。今段有罪，故庄公书葬也。然则此言不得与杀大夫同例者，谓不得与杀无罪大夫同例耳。
九月，宋人执郑祭仲。祭仲者何？郑相也。（不言大夫者，欲见持国重。相，息亮反。见，贤遍反，下同。）
[疏]“祭仲者何”解云：欲言无罪，听胁立篡；欲言有罪，褒而称字，故执不知问。
何以不名？贤也。何贤乎祭仲？（据身执君出，不能防难。防难，乃旦反，下同。）以为知权也。（权者，称也。所以别轻重，喻祭仲知国重君轻。君子以存国，除逐君之罪，虽不能防其难，罪不足而功有馀，故得为贤也。不引度量者，取其平实以无私。称，尺证反。别，彼列反。）其为知权奈何？古者郑国处于留，先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉。（迁郑都于郐也。郐，古外反。）而野留（野，鄙也。传本上事者，解宋所以得执祭仲，因以为戒。）庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋、宋人执之。（宋人，宋庄公也。）谓之曰：“为我出忽而立突。”（突，宋外甥。为，于伪反，下注“为突”、“非能为突”、“为赂”、“为突归”、“为承”同。）祭仲不从其言，则君必死，国必亡。（祭仲死，而忽a5为突所驱逐而出奔，经不书忽奔，见微弱甚。是时宋强而郑弱，祭仲探宋庄公本弑君而立，非能为突，将以为赂动，守死不听，令自入，见国无拒难者，必乘便将灭郑，故深虑其大者也。令自，力呈反，下同。便，婢面反。）
[疏]注“祭仲死”至“者也”解云：下十五年“秋，九月，郑伯突入于栎”传云“栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？未言尔。曷为末言尔？祭仲亡矣。然则曷为不言忽之出奔？言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣”者是。注“祭仲探宋庄公本弑君而立”者。在桓二年。
从其言，则君可以生易死，国可以存易亡，少辽缓之。（宋当从突求赂，郑守正不与，则突外乖于宋，内不行于臣下，辽假缓之。）
[疏]“君可以生易死”解云：谓易去死也。“国可以存易亡”解云：易去亡也。
则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，（使突有贤才，是计不可得行，则己病逐君之罪。）
[疏]“则突可故出”解云：突可以此之故出之也。“而忽可故反”解云：言忽可以此之故而反之也。“是不可得则病”解云：言己终能出突而反忽，则为权之成；若不能如是，乃为其病矣。
然后有郑国。（己虽病逐君之罪，讨出突，然后能保有郑国，犹愈于国之亡。）
[疏]“然后有郑国”解云：言突有贤才，己计不行，虽然，仍须勉力讨之。令忽有国虽费功力，犹愈于国之亡也。
古人之有权者，祭仲之权是也。（古人，谓伊尹也。汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫，令自思过，三年而复成汤之道。前虽有逐君之负，后有安天下之功，犹祭仲逐君存郑之权是也。大，音泰。）
[疏]注“古人”至“之道”解云：出书序。长义云“若令臣子得行，则闭君臣之道，启篡弑之路”解云：权之设，所以扶危济溺，舍死亡无所设也。若使君父临溺河井，宁不执其发乎？是其义也。
权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。（设，施也。舍，置也。如置死亡之事不得施。）
[疏]“权者何”解云：欲言正，逐君立庶；欲言不正，今又言权，故执不知问
。行权有道：自贬损以行权，（身蒙逐君之恶，以存郑是也。）不害人以行权。（己纳突，不害忽是也。）杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。（祭仲死则忽死，忽死则郑亡。生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施于己。宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。覆，芳服反。使，所吏反。）
[疏]注“皆所”至“于己”解云：言上辟死辟亡，皆为忽故也。注“宋不”至“执也”解云：决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨”是也。注“祭仲”至“留耳”解云：决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。注“执例时”者。解云：即祁犁言秋是也。而僖十九年六月“己酉，邾娄人执曾阝子用之”而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至于此，明当痛其女祸而自责之”然则凡执例时，而在日月下者，皆当文有解。
突归于郑。突何以名？（据忽复归于郑，俱祭仲所纳，系国称世子，不但名也。）
[疏]注“据忽”至“名也”解云：即十五年“郑世子忽复归于郑”是。
挈乎祭仲也。（挈，犹提挈也。突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系于祭仲。不系国者，使与外纳同也。时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。挈，苦结反，提挈也。）
[疏]注“欲明”至“同也”解云：言与外纳同者，即系祭仲言于郑是也。言似僖二十五年“楚人围陈，纳顿子于顿”文十四年“晋人纳接于邾娄”之属是也。
其言归何？（据小白言入。）
[疏]注“据小白言入”解云：即庄九年“齐小白入于齐”是也。 ↑返回顶部↑
[疏]注“据十”至“相诈”解云：即龙门之战“齐师、宋师、卫师、燕师败绩”是也。
内不言战，言战乃败矣。（春秋正于鲁。战者，敌文也。王者兵不与诸侯敌，战乃其已败之文，故不复言师败绩。鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之。不复，扶又反，下同。戮，音六，又力反，字亦作<力>。）
十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。（月者，桓公行恶，诸侯所当诛，上三国来战于郎。今复使微者盟，故为鲁惧，危录之。行，下孟反。属，音烛。今复，扶又反，下“故复”同。为，于伪反。）
[疏]注“月者”至“录之”解云：正以微者盟例合时，今而书月，故须解之。
夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。（寤，吾故反。）
秋，七月，葬郑庄公。（庄公杀段，所以书葬者，段当国，本当从讨贼辞，不得与杀大夫同例。）
[疏]注“庄公”至“同例”解云：春秋之例，君杀无罪大夫，皆去其葬，即成十年“晋侯孺卒”注云“不书葬者，杀大夫赵同”等是。今段有罪，故庄公书葬也。然则此言不得与杀大夫同例者，谓不得与杀无罪大夫同例耳。
九月，宋人执郑祭仲。祭仲者何？郑相也。（不言大夫者，欲见持国重。相，息亮反。见，贤遍反，下同。）
[疏]“祭仲者何”解云：欲言无罪，听胁立篡；欲言有罪，褒而称字，故执不知问。
何以不名？贤也。何贤乎祭仲？（据身执君出，不能防难。防难，乃旦反，下同。）以为知权也。（权者，称也。所以别轻重，喻祭仲知国重君轻。君子以存国，除逐君之罪，虽不能防其难，罪不足而功有馀，故得为贤也。不引度量者，取其平实以无私。称，尺证反。别，彼列反。）其为知权奈何？古者郑国处于留，先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉。（迁郑都于郐也。郐，古外反。）而野留（野，鄙也。传本上事者，解宋所以得执祭仲，因以为戒。）庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋、宋人执之。（宋人，宋庄公也。）谓之曰：“为我出忽而立突。”（突，宋外甥。为，于伪反，下注“为突”、“非能为突”、“为赂”、“为突归”、“为承”同。）祭仲不从其言，则君必死，国必亡。（祭仲死，而忽a5为突所驱逐而出奔，经不书忽奔，见微弱甚。是时宋强而郑弱，祭仲探宋庄公本弑君而立，非能为突，将以为赂动，守死不听，令自入，见国无拒难者，必乘便将灭郑，故深虑其大者也。令自，力呈反，下同。便，婢面反。）
[疏]注“祭仲死”至“者也”解云：下十五年“秋，九月，郑伯突入于栎”传云“栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？未言尔。曷为末言尔？祭仲亡矣。然则曷为不言忽之出奔？言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣”者是。注“祭仲探宋庄公本弑君而立”者。在桓二年。
从其言，则君可以生易死，国可以存易亡，少辽缓之。（宋当从突求赂，郑守正不与，则突外乖于宋，内不行于臣下，辽假缓之。）
[疏]“君可以生易死”解云：谓易去死也。“国可以存易亡”解云：易去亡也。
则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，（使突有贤才，是计不可得行，则己病逐君之罪。）
[疏]“则突可故出”解云：突可以此之故出之也。“而忽可故反”解云：言忽可以此之故而反之也。“是不可得则病”解云：言己终能出突而反忽，则为权之成；若不能如是，乃为其病矣。
然后有郑国。（己虽病逐君之罪，讨出突，然后能保有郑国，犹愈于国之亡。）
[疏]“然后有郑国”解云：言突有贤才，己计不行，虽然，仍须勉力讨之。令忽有国虽费功力，犹愈于国之亡也。
古人之有权者，祭仲之权是也。（古人，谓伊尹也。汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫，令自思过，三年而复成汤之道。前虽有逐君之负，后有安天下之功，犹祭仲逐君存郑之权是也。大，音泰。）
[疏]注“古人”至“之道”解云：出书序。长义云“若令臣子得行，则闭君臣之道，启篡弑之路”解云：权之设，所以扶危济溺，舍死亡无所设也。若使君父临溺河井，宁不执其发乎？是其义也。
权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。（设，施也。舍，置也。如置死亡之事不得施。）
[疏]“权者何”解云：欲言正，逐君立庶；欲言不正，今又言权，故执不知问
。行权有道：自贬损以行权，（身蒙逐君之恶，以存郑是也。）不害人以行权。（己纳突，不害忽是也。）杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。（祭仲死则忽死，忽死则郑亡。生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施于己。宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。覆，芳服反。使，所吏反。）
[疏]注“皆所”至“于己”解云：言上辟死辟亡，皆为忽故也。注“宋不”至“执也”解云：决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨”是也。注“祭仲”至“留耳”解云：决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。注“执例时”者。解云：即祁犁言秋是也。而僖十九年六月“己酉，邾娄人执曾阝子用之”而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至于此，明当痛其女祸而自责之”然则凡执例时，而在日月下者，皆当文有解。
突归于郑。突何以名？（据忽复归于郑，俱祭仲所纳，系国称世子，不但名也。）
[疏]注“据忽”至“名也”解云：即十五年“郑世子忽复归于郑”是。
挈乎祭仲也。（挈，犹提挈也。突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系于祭仲。不系国者，使与外纳同也。时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。挈，苦结反，提挈也。）
[疏]注“欲明”至“同也”解云：言与外纳同者，即系祭仲言于郑是也。言似僖二十五年“楚人围陈，纳顿子于顿”文十四年“晋人纳接于邾娄”之属是也。
其言归何？（据小白言入。）
[疏]注“据小白言入”解云：即庄九年“齐小白入于齐”是也。 ↑返回顶部↑