第433章 明教裂变，华山之期（2 / 3）
这在其他门派来说却是完全不可能的。
但是七侠派可以，因为七侠派之前有整个青唐道丝绸之路的资金支持。
这也使得七侠派脱离了一般江湖门派的藩篱。
真德秀跟宋宁宗说七侠派所图甚大，也不是无的放矢。
柯崇云从小在七侠派练武读书，本就养出了一身书卷气，因为武功高强，行走江湖也未见识到江湖的险恶，反倒是加入明教，看遍了百姓疾苦。
饱读诗书的他自然不会像寻常江湖大侠一般，觉得杀几个贪官便算是为民除害了。
事实上在这一方面，明教行事做派反而比那些所谓大侠更加对百姓有利。
柯崇云深入底层百姓，深知他们的疾苦，自然也对明教的很多教义十分认可，但有些教条在先贤的智慧面前却又显得十分幼稚可笑。
冯蘅提供的百姓代表大会的制度，在柯崇云的眼中无疑是一种巨大的创新，而他对这种制度也有不同于冯蘅理解。
角度不一样，认知自然也有不同。
冯蘅只把这个制度当作劝说杨妙真放弃明教的台阶，杨妙真却把它当作明教走向光明的契机，而柯崇云既然有了当皇帝的意向，自然会从皇帝的角度审视这项制度的利弊，和适用的范围。
其中很多细节也需要他结合现实情况去完善。
冯蘅只是提出了一个设想。
柯崇云却要将之落实，这自然又难了不止一筹。
于是接下来的几日，除了统筹接下来的军事部署，剩下的时间里，柯崇云都在思考完善这个制度，且颇有所得。
而这段时间，中原的战事也渐渐陷入尾声。
金兵主力在汴京城外大败之后，河南之地的各处驻守的金兵皆士气大跌。
无论是南方的孟珙部，还是西方的韩宝驹郭靖部，又或是哲别所部，所过之处，各地城池就算不是传檄而定，也都是轻松拿下。
刚刚进入十二月，三路大军便顺利在郑州会师。
而这期间的七八天里，明教一众高层，也大多做出了自己的选择。
光明右使张三枪选择留在明教，被杨妙真重新立为圣子。
神雷王李文淑选择放弃神雷王的身份，退出明教，也不求做官，只希望新朝建立之后，能够给后代挣些家产。
这一点，决定当皇帝的柯崇云自然答允。
宝光王金辰决定留在明教，但是希望自己的儿子可以退出明教，在新朝当个将军。
杨妙真与柯崇云自然不无不可。
功德王柯豪、平等王陆冠英本就是为了抗金而入教，自然选择退出。二人都是意气风发的年纪，能力出众，自是新朝骨干，不用担心未来前途。
四位散人除了追风散人沈七之外，都是淡泊名利之人，都选择了留在教中，也未提什么条件。
只有沈七，这些日子有些深思恍惚，还未做出决定。
七位分舵的舵主目前都是明教内部手握军队的实权人物，自然不想放弃到手的权力。
杨妙真便告诉他们，将来明教将取消舵主之职，也不在拥有军队，只会在各州县建立分坛，负责宣传教义，帮助百姓度过危机。而且明教之人将来也要遵照新朝律法行事，不会再行聚众造反的事情。 ↑返回顶部↑
但是七侠派可以，因为七侠派之前有整个青唐道丝绸之路的资金支持。
这也使得七侠派脱离了一般江湖门派的藩篱。
真德秀跟宋宁宗说七侠派所图甚大，也不是无的放矢。
柯崇云从小在七侠派练武读书，本就养出了一身书卷气，因为武功高强，行走江湖也未见识到江湖的险恶，反倒是加入明教，看遍了百姓疾苦。
饱读诗书的他自然不会像寻常江湖大侠一般，觉得杀几个贪官便算是为民除害了。
事实上在这一方面，明教行事做派反而比那些所谓大侠更加对百姓有利。
柯崇云深入底层百姓，深知他们的疾苦，自然也对明教的很多教义十分认可，但有些教条在先贤的智慧面前却又显得十分幼稚可笑。
冯蘅提供的百姓代表大会的制度，在柯崇云的眼中无疑是一种巨大的创新，而他对这种制度也有不同于冯蘅理解。
角度不一样，认知自然也有不同。
冯蘅只把这个制度当作劝说杨妙真放弃明教的台阶，杨妙真却把它当作明教走向光明的契机，而柯崇云既然有了当皇帝的意向，自然会从皇帝的角度审视这项制度的利弊，和适用的范围。
其中很多细节也需要他结合现实情况去完善。
冯蘅只是提出了一个设想。
柯崇云却要将之落实，这自然又难了不止一筹。
于是接下来的几日，除了统筹接下来的军事部署，剩下的时间里，柯崇云都在思考完善这个制度，且颇有所得。
而这段时间，中原的战事也渐渐陷入尾声。
金兵主力在汴京城外大败之后，河南之地的各处驻守的金兵皆士气大跌。
无论是南方的孟珙部，还是西方的韩宝驹郭靖部，又或是哲别所部，所过之处，各地城池就算不是传檄而定，也都是轻松拿下。
刚刚进入十二月，三路大军便顺利在郑州会师。
而这期间的七八天里，明教一众高层，也大多做出了自己的选择。
光明右使张三枪选择留在明教，被杨妙真重新立为圣子。
神雷王李文淑选择放弃神雷王的身份，退出明教，也不求做官，只希望新朝建立之后，能够给后代挣些家产。
这一点，决定当皇帝的柯崇云自然答允。
宝光王金辰决定留在明教，但是希望自己的儿子可以退出明教，在新朝当个将军。
杨妙真与柯崇云自然不无不可。
功德王柯豪、平等王陆冠英本就是为了抗金而入教，自然选择退出。二人都是意气风发的年纪，能力出众，自是新朝骨干，不用担心未来前途。
四位散人除了追风散人沈七之外，都是淡泊名利之人，都选择了留在教中，也未提什么条件。
只有沈七，这些日子有些深思恍惚，还未做出决定。
七位分舵的舵主目前都是明教内部手握军队的实权人物，自然不想放弃到手的权力。
杨妙真便告诉他们，将来明教将取消舵主之职，也不在拥有军队，只会在各州县建立分坛，负责宣传教义，帮助百姓度过危机。而且明教之人将来也要遵照新朝律法行事，不会再行聚众造反的事情。 ↑返回顶部↑